¿Cuál es una visión y enfoque budista para poner tu corazón completamente en algo?

El Noble Óctuple Sendero:

1. vista derecha
2. correcta intencion
3. discurso correcto
4. Acción correcta
5. Medios de subsistencia adecuados.
6. esfuerzo correcto
7. Atención correcta
8. Concentración correcta

Una elaboración a partir del Ocho veces Camino | Budismo:

En resumen, los ocho elementos del camino son: (1) visión correcta, una comprensión precisa de la naturaleza de las cosas, específicamente las Cuatro Nobles Verdades, (2) intención correcta, evitando pensamientos de apego, odio e intención dañina, ( 3) habla correcta, se abstiene de cometer faltas verbales como mentir, habla divisiva, habla áspera y habla sin sentido, (4) acción correcta, se abstiene de cometer faltas físicas como matar, robar y mala conducta sexual, (5) subsistencia correcta, evitar intercambios que dañan directa o indirectamente a otros, como vender esclavos, armas, animales para sacrificio, intoxicantes o venenos, (6) esfuerzo correcto, abandonar estados mentales negativos que ya han surgido, evitar estados negativos que aún no han surgido, y sustentando estados positivos que ya han surgido, (7) atención correcta, conciencia del cuerpo, sentimientos, pensamientos y fenómenos (los componentes del mundo existente), y (8) concentración correcta, mente única.

Ambos términos “Visión budista” y “corazón” son demasiado generales para responder satisfactoriamente a la pregunta. Sin embargo, tratemos de hacerlo.

Si tomamos la compasión como uno de los temas centrales del budismo, poner todo el corazón en ello es una necesidad natural para practicar la verdadera compasión.

De todos modos, incluso con compasión no es tan simple. Aquí tocamos un contexto más profundo. El corazón es también la mente (no solo en Oriente). De lo que sigue, que incluso la compasión no es solo un problema emocional (problema del buen corazón) sino también mental, es mejor decir un problema de conocimiento. Sin conocimiento experiencial espiritual, la compasión no es la compasión. En este contexto, poner el corazón en todo y en cualquier esfuerzo espiritual es el tema central.

Además, existe el Corazón (“ubicado” en el lado central derecho del cuerpo) como el Corazón espiritual del ser humano (el Centro o la Fuente del ego y la mente) que se debe poner completamente en el tipo de práctica advaita. Aunque sobre este corazón se habla explícitamente advaita hindú (Ramana Maharishi), todas las demás escuelas advaitistas de cualquier religión (incluyendo naturalmente al budista) conocen bien este Corazón y su papel, poniéndolo completamente en su papel, en la práctica espiritual.

Por lo tanto, el corazón debe estar completamente en la vida espiritual del ser humano como un corazón físico (psicológico), como una mente (fusión corazón-mente) y como un Yo (raíz del corazón del ser humano).

No hay una visión budista unificada. Hay opiniones sostenidas por miembros, o practicantes de las miles de sectas. Hay una gran difusión de opiniones. El Buda histórico vivió hace unos 2500 años y enseñó durante cuarenta y ocho años.
Comenzó de manera simple, pero pronto se dio cuenta de que la gente quería parábolas, alegorías, hipérboles para poder sentir los conceptos. Tampoco había nada escrito por quinientos años.
Eso es un montón de medios convenientes, y mucho tiempo para la distorsión.
Puedes leer algunos escritos de Theravada y algunos escritos de Mahayana, cantar, meditar, aprender mudras y mantras y formar tu propia visión.

Las filosofías orientales, tenga en cuenta que no usé la palabra religión, la pregunta que está haciendo es como intentar arrancar un automóvil que no tiene combustible. El budismo, como en todas las filosofías orientales, tiene la piroridad de descubrir “quién eres” como la primera prioridad. Cuando uno se da cuenta de su ser interior, la paz interior que resulta de la búsqueda de esta conciencia se convierte en el fundamento sobre el cual se construye todo lo demás. Esto se puede afirmar de otra manera, ya que descubrir qué es lo que hay en el corazón de uno, permite a la persona, en una forma tranquila y pacífica, “descubrir dónde está el corazón”, lo que llevará a la persona a tomar decisiones significativas en la vida en las cuales uno Ahora tiene el ‘corazón’ para poner en la empresa considerada. Las filosofías orientales están mejor pensadas como disciplinas de pensamiento y acción. Si tiene un interés sincero, le podría sugerir un patrón simple de estudio y acción para que usted pueda seguir. Todavía no me considero un gurú, pero he logrado un progreso significativo principalmente por mi cuenta con la guía de amigos con los que converso regularmente.

Estar totalmente presente a la tarea en cuestión que se le exige en el momento y en cada momento y no vivir ninguna expectativa / resultado específico de sus acciones. Esta es probablemente una mezcla de hinduismo / budismo / cualquier otra cosa-ismo.