La predestinación , en teología, es la doctrina de que todos los eventos han sido deseados por Dios, por lo general con referencia al destino final del alma individual.
¿Cómo entiende la iglesia católica la predestinación?
Para los católicos, cuando Dios “establece su plan eterno de ‘predestinación’, incluye en él la respuesta libre de cada persona a su gracia” (CCC 600). Por lo tanto, cualquier persona que finalmente se salve habrá sido predestinado por Dios porque fue el plan predestinado de Dios y la gracia de Dios lo que lo precedió y le permitió ser salvo.
Sin embargo, esto no significa que Dios haya predestinado a nadie para el infierno. De hecho, la Biblia no puede ser más sencilla que decir que Dios es, “no deseando que nadie perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento” (2 P 3: 9). Dios quiere que todos sean salvos. Para ser condenado, una persona debe rechazar voluntariamente el “plan predestinado” de Dios para su salvación (cf. CCC 2037): bastante simple.
- ¿Cuál es el lugar más seguro del mundo para vivir que podría sobrevivir a todas las amenazas a la vida humana?
- Si todos los gays y lesbianas que alguna vez vivieron nacieran directamente con al menos un hijo, ¿podría el mundo actual apoyar a la población resultante?
- ¿Cuántos milagros tomó para que la evolución y la vida en la tierra ocurrieran?
- ¿Qué significa realmente la Dirección de Gettysburg?
- ¿Cuál es el secreto de la larga vida?
Él “cumple todas las cosas de acuerdo con su voluntad” (Ef. 1:11). Dios nos da el regalo de la salvación a través de la gracia y la fe. A su vez, debemos usar nuestro libre albedrío para perseverar en las buenas obras “preparadas de antemano” por el mismo Dios (Ef. 2: 8-10; cf. Fil. 2:12, 13).
Fuente – Google Images
LA LIBERTAD DEL HOMBRE (CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA)
1730 Dios creó al hombre como un ser racional, confiriéndole la dignidad de una persona que puede iniciar y controlar sus propias acciones. “Dios quiso que el hombre fuera ‘dejado en la mano de su propio consejo’, para que él, por su propia voluntad, pueda buscar a su Creador y alcanzar libremente su plena y bendita perfección al adherirse a él”. 26 El hombre es racional y, por lo tanto, Dios; Él es creado con libre albedrío y es maestro sobre sus actos.
I. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
1731 La libertad es el poder, arraigado en la razón y la voluntad, de actuar o no actuar, de hacer esto o aquello, y así realizar acciones deliberadas bajo la propia responsabilidad. Por libre albedrío se da forma a la propia vida. La libertad humana es una fuerza para el crecimiento y la madurez en la verdad y la bondad; alcanza su perfección cuando se dirige hacia Dios, nuestra bienaventuranza.
1732 Mientras la libertad no se haya ligado definitivamente a su bien último, que es Dios, existe la posibilidad de elegir entre el bien y el mal , y así crecer en perfección o fallar y pecar. Esta libertad caracteriza adecuadamente los actos humanos. Es la base del elogio o la culpa, el mérito o el reproche.
1733 Cuanto más hace uno lo que es bueno, más libre se hace. No hay verdadera libertad, excepto en el servicio de lo que es bueno y justo. La elección de desobedecer y hacer el mal es un abuso de la libertad y conduce a “la esclavitud del pecado”. 28
1734 La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que son voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien y la ascesis mejoran el dominio de la voluntad sobre sus actos.
1735 La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden disminuir o incluso anularse por ignorancia, inadvertencia, coacción, miedo, hábito, vínculos desordenados y otros factores psicológicos o sociales.
1736 Todo acto directamente voluntario es imputable a su autor:
Catecismo de la Iglesia Católica.
La enseñanza católica sobre la predestinación
¿Qué dice la iglesia sobre la predestinación?
Predestinado para la libertad