¿Por qué Dios nos da libre albedrío y, sin embargo, él tiene un plan para nuestras vidas?

La predestinación , en teología, es la doctrina de que todos los eventos han sido deseados por Dios, por lo general con referencia al destino final del alma individual.

¿Cómo entiende la iglesia católica la predestinación?

Para los católicos, cuando Dios “establece su plan eterno de ‘predestinación’, incluye en él la respuesta libre de cada persona a su gracia” (CCC 600). Por lo tanto, cualquier persona que finalmente se salve habrá sido predestinado por Dios porque fue el plan predestinado de Dios y la gracia de Dios lo que lo precedió y le permitió ser salvo.

Sin embargo, esto no significa que Dios haya predestinado a nadie para el infierno. De hecho, la Biblia no puede ser más sencilla que decir que Dios es, “no deseando que nadie perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento” (2 P 3: 9). Dios quiere que todos sean salvos. Para ser condenado, una persona debe rechazar voluntariamente el “plan predestinado” de Dios para su salvación (cf. CCC 2037): bastante simple.

Él “cumple todas las cosas de acuerdo con su voluntad” (Ef. 1:11). Dios nos da el regalo de la salvación a través de la gracia y la fe. A su vez, debemos usar nuestro libre albedrío para perseverar en las buenas obras “preparadas de antemano” por el mismo Dios (Ef. 2: 8-10; cf. Fil. 2:12, 13).

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LA LIBERTAD DEL HOMBRE (CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA)

1730 Dios creó al hombre como un ser racional, confiriéndole la dignidad de una persona que puede iniciar y controlar sus propias acciones. “Dios quiso que el hombre fuera ‘dejado en la mano de su propio consejo’, para que él, por su propia voluntad, pueda buscar a su Creador y alcanzar libremente su plena y bendita perfección al adherirse a él”. 26 El hombre es racional y, por lo tanto, Dios; Él es creado con libre albedrío y es maestro sobre sus actos.

I. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD

1731 La libertad es el poder, arraigado en la razón y la voluntad, de actuar o no actuar, de hacer esto o aquello, y así realizar acciones deliberadas bajo la propia responsabilidad. Por libre albedrío se da forma a la propia vida. La libertad humana es una fuerza para el crecimiento y la madurez en la verdad y la bondad; alcanza su perfección cuando se dirige hacia Dios, nuestra bienaventuranza.

1732 Mientras la libertad no se haya ligado definitivamente a su bien último, que es Dios, existe la posibilidad de elegir entre el bien y el mal , y así crecer en perfección o fallar y pecar. Esta libertad caracteriza adecuadamente los actos humanos. Es la base del elogio o la culpa, el mérito o el reproche.

1733 Cuanto más hace uno lo que es bueno, más libre se hace. No hay verdadera libertad, excepto en el servicio de lo que es bueno y justo. La elección de desobedecer y hacer el mal es un abuso de la libertad y conduce a “la esclavitud del pecado”. 28

1734 La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que son voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien y la ascesis mejoran el dominio de la voluntad sobre sus actos.

1735 La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden disminuir o incluso anularse por ignorancia, inadvertencia, coacción, miedo, hábito, vínculos desordenados y otros factores psicológicos o sociales.

1736 Todo acto directamente voluntario es imputable a su autor:

Catecismo de la Iglesia Católica.

La enseñanza católica sobre la predestinación

¿Qué dice la iglesia sobre la predestinación?

Predestinado para la libertad

(1)

Cuando hacemos preguntas sobre el “libre albedrío”, como si lo tuviéramos, cualquier discusión sobre el mismo se ve afectada por el hecho de que el “libre albedrío” no es un término sencillo. Como tal, sin una copiosa aclaración adicional, el simple uso del término “libre albedrío” cataliza las discusiones en las que nadie sabe exactamente de qué están hablando.

Imagínese si dijera: “Creo que su hogar es un ‘hogar’ , mientras que Steve piensa que su hogar es un ‘hogar sin. ¿Quién tiene razón?” Usted respondería naturalmente: ” ¿ Con qué ? ¿Sin qué ? No puedo responder hasta que me diga exactamente lo que se supone que mi casa tiene o no tiene”.

Aunque desechamos el término “libre albedrío” sin querer, en realidad no significa nada, excepto por implicación (por el escritor) o inferencia (por el lector).

Esto se debe a que “gratis” no significa nada en el vacío, “gratis” siempre está “libre de X” o “libre de X”. “Compre uno, obtenga uno gratis”, por ejemplo, realmente significa “compre uno, obtenga uno gratis” o “de costo”. También puede significar “gratis para X” con una referencia implícita a algún opresor abstracto, por ejemplo, “Ahora soy libre de ver el mundo, ya que al adquirir un Hoveround, ya no estoy obligado por mis problemas de movilidad”.

Un “libre albedrío” significa “un libre albedrío de [algún conjunto de posibles opresores / forzadores / manipuladores / etc.”. Que “algún conjunto” requiere definición.

Esto se complica aún más por el hecho de que las definiciones de cosas como “opresión / coerción / manipulación” tienen límites difusos. No hay una fuente objetiva que me diga la “verdad” de, “la cosa impactante A es una influencia opresiva, pero la cosa impactante B no es opresiva”, más que una fuente objetiva que me dice la “verdad” de la “temperatura A” cuenta como “caliente”, pero la temperatura B cuenta como “caliente”.

Finalmente, cuando reconocemos correctamente el “libre albedrío” como una función a la que le falta definición de variable, y por lo tanto nos negamos a escupir el significado hasta que se definen sus referentes, la mayoría de estas discusiones se vuelven aburridas y triviales.

Esto lo hace meméticamente seleccionado-contra. Y es por eso que verá a la mayoría de las personas responder a esta pregunta de Quora, y la mayoría de las personas que hablan sobre el libre albedrío, al no definir el “libre albedrío” de una manera positiva y coherente. Es más emocionante si nadie tiene idea de lo que están diciendo.

(2)

“Plan” es un término teológicamente “ruidoso”; Tiene dos definiciones muy diferentes. Es casi como si hubiera dos términos funcionalmente diferentes, ambos deletrearon “plan”, y nadie aprecia ese hecho, por lo que, como en (1), todos simplemente se ladean y se confunden a sí mismos y a los demás.

Un tipo de “plan” es aquel en el que todo lo que sucede es una expresión meticulosa de todo su placer. Por ejemplo, podría diseñar meticulosamente un vehículo de transporte para un determinado tipo de carga, incluidas todas las partes, esquemas, etc. Este vehículo está “planificado”.

Otro tipo de “plan” es aquel que implica una imposición meticulosa pero, en su mayor parte, respuestas contingentes. Por ejemplo, podría ser un portero en un club nocturno, y tener un plan para hacer que la gente espere si su entrada pondría al club más allá de su capacidad de acuerdo con las regulaciones sobre incendios. Si Paula está a punto de entrar, y la detengo por este motivo, entonces detenerme aquí fue “parte de mi plan”, pero no es como el primer tipo de “plan”, que fue exhaustivamente proactivo. Aquí, el plan era reactivo a una situación más allá de mi control meticuloso que tenía que enfrentar.

¿Pero qué pasaría si tuviera una visión cósmica y supiera que Paula amenazaría la regulación en ese momento? Sigue siendo un plan contingente, un plan del segundo tipo. Además, nadie sugeriría que estoy violando la capacidad de Paula para tomar decisiones al tener este conocimiento cósmico (solo su capacidad para ingresar al club nocturno en ese momento).

Pero ¿qué pasa con un Dios soberano, quién siempre tiene el control y quién estableció las condiciones iniciales de todo el universo, y de lo cual todo el universo se está desenrollando y desarrollando?

Aquí es donde se pone difícil.

Para que Dios no sea ​​exhaustivamente opresivo, debe haber algún tipo de “ruptura de propósito” entre lo que Dios ha hecho y lo que hace la gente. Esta es la razón por la cual el loro de la gente Justin Martyr, el teólogo del siglo II que afirmó que el libre albedrío libertario – “la toma de decisiones que es de alguna manera contra-causal pero también auto-causada” – fue necesario para el “amor genuino”. Realmente están buscando eso. “Propósito” para que no seamos solo títeres de las condiciones iniciales de Dios y de su juego conocido.

Siempre que haya algún tipo de “ruptura de propósito” en juego, podemos llamar al plan de Dios el segundo tipo (alguna intervención meticulosa, pero, en su mayor parte, reacciones contingentes, incluso si esas reacciones fueron conocidas de antemano) y no del primer tipo (microgestión minuciosa en todos los ámbitos, y una expresión de intereses totalmente perfecta, sin compromisos para propósitos ajenos).

Y, de hecho, los cristianos en general pensamos que el libre albedrío libertario era la única forma, durante más de 1800 años.

Hasta la teoría del caos.

En condiciones caóticas deterministas, con reglas elegantes y toneladas de piezas interactivas, los propósitos de la microgestión se evaporan con el tiempo , sofocados por propósitos alienígenas emergentes, a menos que se refuercen (ya sea reafirmados por una leyenda , como una intervención sobrenatural, o prestados una atención poco elegante por las reglas de casos especiales ).

De repente, el libre albedrío libertario, que probablemente no era coherente de todos modos, no es necesario para afirmar el segundo sentido del “plan de Dios”, no es necesario para el “amor genuino”, no es necesario para explicar el surgimiento del mal y la trivialidad . El caos determinista hace el trabajo perfectamente bien, al mismo tiempo que da cuenta de los desastres naturales, la crueldad animal y la trivialidad natural … lo que hace que sea mucho, mucho mejor asumir las cosas.

( Aquí hay una articulación de cómo el caos determinista interactúa con la teología, incluyendo una simulación de juego en línea para ilustrar).

(3)

Con aquellos fuera del camino, podemos responder:

Dios, al hacer una creación elegante y permanecer relativamente sin intervención, sufre todo tipo de cosas emergentes, incluidas nuestras propias decisiones. Esas decisiones están libres de algunas cosas en varios grados y están vinculadas por otras cosas en varios grados, dependiendo de lo que estés hablando. Se piensa que su plan incluye algunas intervenciones meticulosas pero, en su mayor parte, reacciones contingentes (incluso si se conoce de antemano).

Entonces, podemos hacer lo que queramos, y hay un solo proceso creativo que continúa desarrollándose, y en esos aspectos, tenemos libertad y Dios tiene un plan.

Esto parece un poco paradójico, pero no implica una contradicción, siempre y cuando seamos muy cuidadosos con términos como “libre albedrío” y “plan”.

Hola,

Tu pregunta es;

¿Por qué Dios nos da libre albedrío y, sin embargo, él tiene un plan para nuestras vidas?

Cuando preste mucha atención a las respuestas que proporciona la iglesia, como lo he hecho, llegará a darse cuenta de que han creado una obra maestra abstracta de engaño que gira en interminables respuestas abstractas. Las verdaderas lecciones de Jesús, tal como se describe en mi libro The People Whisperer ‘son fáciles de entender y copiar en nuestras vidas, tal como lo pretendía Jesús.

Jesús no se contradice a sí mismo. Él no enseña que Dios tiene un plan para nuestras vidas, pero sí enseña que tenemos el libre albedrío para tomar las decisiones que queremos tomar.

El concepto de ‘la voluntad de Dios’ es extendido por la iglesia para que sea ‘la voluntad de Dios para nuestras vidas’.

Lo que Jesús enseña es que la “voluntad de Dios” es que confiemos en Dios.

Todo lo que Jesús enseñó es claro y simple. Es por eso que tantas personas no religiosas lo siguieron y también es la razón por la que tantas personas religiosas lo odiaron y eventualmente lo mataron. Los religiosos de su época, al igual que los religiosos de hoy, preferían conservar su versión de un Dios místico, caprichoso, enojado y esquivo, en lugar de aceptar lo que Jesús estaba enseñando.

Paz y gozo,

Juan

Escritor audaz, practicante de las lecciones reales de Jesús y entrenador de vida eficaz

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“Dejando la iglesia para siempre” en

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Puedes verlo de manera diferente, porque al darnos libre albedrío no hay un plan maestro. De ahí que no interfiera con ninguna de nuestras vidas. Su mayor don viene con la regla de que no puede tener un plan para todos.

La forma en que lo veo, hay un Dios. Nuestra forma de creer que Dios es la religión, ya que simplemente no podemos entender a un ser de ese nivel, al igual que las bacterias no pueden entendernos a nosotros.

Pero Dios, como él nos ama, no siempre puede sentarse y mirar, a veces ayuda. Esto es lo que veo como eventos improbables. Como si algo sucediera, la propensión indica que era EXTREAMENTE improbable, pero sucede de todos modos, no es una coincidencia sino un acto de Dios.

Soy católica, creo tanto en dios como en ciencia.

Dios quiere servirle porque no queremos porque tenemos que hacerlo.

Adán y Eva tuvieron el libre albedrío de seguir una simple: no toquen lo que no le pertenece a usted, ley para demostrar que él, como su creador, tenía el derecho de establecer un estándar de mejores prácticas para la vida.

Debido a que Adán y Eva, por su libre albedrío, decidieron querer determinar sus propias leyes, ignoran la única de Dios y solo eso no se tuvo que corregir.

Rompieron la ley de Dios antes de tener hijos, por lo que todos sus hijos se infectaron con la misma enfermedad, SIN. Se puso en marcha un plan para restaurar la condición original.

El plan de Dios abarca más que solo tu vida. Es Su voluntad que todos se salven del juicio pendiente y entren en una relación eterna con Él mismo. Sin embargo, Él no se obliga a nadie que no quiera esa relación. Sabiendo muy bien si elegirás o no libremente abrazar esa relación, Dios usará tu vida de una manera que maximice la cantidad de personas salvadas.

Así que eres libre de elegir cómo quieres vivir tu vida. Pero Dios es libre de usar tu vida y tus decisiones para impactar a otros según sea necesario para cumplir su voluntad.

En cuanto a “por qué” nos dio libre albedrío: el libre albedrío es necesario para el amor . Él podría habernos hecho con un deber inherente de obedecerle y pasar tiempo con Él, pero eso no es amor, eso es lealtad automatizada. Podría haberse sentado en la cima de la montaña más alta, para que todo el mundo supiera que Él existe y lanzar rayos a cualquiera que no siga sus mandamientos, pero eso no es amor, eso es coerción. La Biblia enseña que Dios ama a cada uno de nosotros; tanto que incluso mientras nos rebelamos abiertamente contra Él, Él se puso en la frágil naturaleza humana y experimentó todo el peso de una muerte torturadora y terriblemente dolorosa para pagar nuestra propia deuda de pecado. Todo lo que Él quiere es que lo amemos de nuevo (Jesús dice que este es el mandamiento más grande en toda la Biblia). Para que realmente lo amemos a Él, y unos a otros, Él tuvo que darnos la oportunidad de elegir libremente, es decir, el libre albedrío.

Piense en ello como un enamorado de la escuela secundaria. Quieres estar con tu enamorado y simplemente pasar tiempo con ellos. Si físicamente no pudieron no amarte (a la Love Potion # 9), entonces realmente no es tan especial. Si fueron obligados, a punta de pistola, a amarte, entonces se siente mal. Solo cuando tu enamoramiento elige libremente amarte es realmente sorprendente. El amor, en su verdadera forma, requiere libre albedrío.

Esta es una pregunta muy simple si tienes la cosmovisión de los fundadores de la filosofía, pero es muy difícil en una religión llena de dogmas (reglas hechas por el hombre). No tiene sentido cuando una religión afirma que solo hay una vida y no puede decirnos por qué estamos aquí.

En el siguiente post, explico la cosmovisión de Sócrates y Platón. ¿Cuál fue exactamente la culpa de Satanás de que Dios lo desterró al infierno? Parece duro para un ser “todo amoroso” enviar a su hijo al infierno por tratar de ejercer el libre albedrío.

Si aceptas que todos somos ángeles caídos, quienes se pusieron del lado del intento de Lucifer de convertirse en el segundo rey del cielo, entonces el plan de Dios es recuperarnos. Esto está ocurriendo durante un proceso de reconciliación muy lento con más de 30 vidas humanas. Nuestro espíritu necesita volver a aprender nuestra virtud y entramos en cada vida con un plan para lograr uno o dos de nuestros objetivos. Es nuestro libre albedrío el que nos llevó a donde estamos y debemos utilizar nuestro libre albedrío para encontrar nuestro camino de regreso.

También es nuestro libre albedrío en esta vida que dará forma al plan para nuestra próxima vida. Ese plan es muy detallado e incluye la familia en la que crecerás, las pruebas principales que se espera que recibas y, a veces, los límites de tiempo.

Dios te da libre albedrío para que puedas tomar decisiones impulsivas sin estar determinado por la circunstancia y tu historia de educación y experiencia de vida. Ese es su plan. Ahí, es como si vivieras tu vida sin restricciones de espacio y tiempo como el Todopoderoso. Lógica bastante genial, ¿verdad?

Si discute bajo una premisa sobrenatural, siempre hay explicaciones lógicas, ya que la lógica en sí misma es sobrenatural, inventada por personas que inventaron a Dios en primer lugar.

  • Mi creencia es que “” Dios nos permite tomar nuestras decisiones y elecciones, nuestro (ser humano) caer muchas veces y experimentar lecciones hasta que la conformidad! Su voluntad se convierta en nuestro motivo, condicionamiento, etc. SENTIRSE CORRECTO “Cosas que son tan dolorosas. Arde como algo más doloroso. SÓLO sabe que lo llevan y lo aman. Incondicionalmente, sin juicio, solo alivio

Puedes estar preguntando esto desde un punto de vista cristiano … supongo.

Relativamente … Esa pregunta no tiene una respuesta real, si esas son tus creencias, la mayoría de las religiones mayoritarias son dogmáticas.

Usted está preguntando acerca de un antiguo debate teológico sobre la soberanía de Dios, versos sobre la responsabilidad del hombre que parece ser una paradoja. Es un problema para los pensadores occidentales porque parece ser contradictorio. Pero los pensadores orientales lo aceptan como un misterio sin resolver, como un enigma que tiene una respuesta fuera de la caja que no hubiéramos esperado.

Las denominaciones enteras destacarán una u otra. Los presbiterianos, por ejemplo, se apoyan mucho en la soberanía de Dios, mientras que los bautistas se inclinan hacia la responsabilidad del hombre.

No hay alegría en un títere. DIOS quiere que nosotros lo “escojamos”.
SU plan es para que podamos tener una vida plena y significativa que logre mucho y nos ofrezca la mayor alegría y satisfacción.

Su plan para nuestras vidas depende totalmente de nosotros para aceptar y disfrutar.

Me gusta lo que escribió stan. La idea de libre albedrío es un concepto enorme y complicado, y puede o no realmente tener algún significado. Estamos limitados por la gravedad, por lo que no tenemos libre albedrío para volar sin utilizar algún medio de tecnología. No tengo un billón de dólares, así que no puedo gastar 12 mil millones para comprar la presidencia como lo hizo Trump.

También realmente no creo que haya un plan específico para nuestras vidas. Creo que eso es algo que la gente inventó y ni siquiera sé por qué. La idea de que Dios tenga un plan específico para nuestras vidas no es bíblica, como puedo ver. Tenemos que idear nuestro propio plan. y hay muchas variables en cuanto a si ese plan se realizará o no.

Así que básicamente creo que ninguno de los dos es realmente cierto.