Los Samskaras (cualidades, hábitos) son solo cualidades y son responsables de todas las actividades. La fruta siempre está asociada a la acción que está representada por la calidad. La fruta puede ser otorgada para ciertas acciones como quemar el dedo introducido en el fuego con o sin la intención o la calidad. Pero, tales frutos no están bajo el ciclo divino de los hechos, que corre con las acciones basadas en la intención. Si se realiza una acción sin intención, la fruta no se otorga como en el caso de matar a una hormiga sin intención mientras camina. A veces, la intención puede estar ahí y la acción puede no ocurrir debido a la falta de oportunidad. Allí también se castiga la intención. El castigo siempre está dirigido a la destrucción total de las cualidades en ausencia de las cuales las acciones no tienen lugar. Pero, el castigo nunca puede eliminar la calidad excepto disminuyendo su intensidad. La intensidad disminuida puede no ser efectiva para generar la acción debido a la cual el mundo externo no está perturbado.
Tomemos un alma específica que va a los mundos superiores junto con el bulto de Samskaras o cualidades o actitudes. Expresemos el poder de intensidad de este bulto como doscientos voltios. Samskara o calidad está hecha de la mente y como la mente es una energía neuronal, tales unidades están justificadas. La composición de las cualidades en este bulto representa el número de cualidades (que es una expresión cualitativa) y las intensidades de las cualidades (que es una expresión cuantitativa). El alma va a los mundos superiores y recibe recompensas en el cielo y castigos en el infierno. El alma que va a los mundos superiores es solo una mente o un conjunto de cualidades llamadas como alma individual o Jeeva, rodeadas por el cuerpo sutil hecho de energía en estado de plasma como se dice en el Veda (Manomayah Praanashareeranetaeta). Después de este disfrute de las frutas en los mundos superiores, el bulto se reduce al nivel micro. Este microlitro tiene el mismo número de cualidades y, por lo tanto, no hay cambio cualitativo. Pero, después del disfrute, las intensidades se reducen y ahora la intensidad total del bulto es de solo 10 voltios. Esto significa que todos los esfuerzos en los mundos superiores solo pueden reducir la intensidad de una calidad, pero nunca pueden eliminar la calidad.
La única forma de eliminar la calidad es escuchar el verdadero conocimiento de Satguru como se dice en el Gita (Jnanaagnih Sarvakarmaani …, Yasya sarve samaarambhah …). ‘El conocimiento quema los hechos’ significa que el conocimiento quema las cualidades, que son los generadores y promotores de los hechos. Ahora, el alma que viene del mundo superior tiene el bulto de Samskaras con una intensidad de diez voltios. Estos diez voltios son llamados como Sanchita asociados con el alma justo antes del renacimiento.
Cuando el alma llega a la tierra, a lo anterior se le otorga a Sanchita un fruto en forma de renacimiento y su atmósfera. La composición de Sanchita varía de un alma a otra. Por lo tanto, las condiciones del renacimiento y los estados de la atmósfera también difieren de un alma a otra. Algunas almas nacen ciegas, algunas nacen como tontas y otras son perfectas. Algunos nacen en familias ricas, otros nacen en familias pobres y otros nacen en familias de clase media. Ya hemos visto la política en el mundo superior de que el disfrute de las frutas solo puede reducir la intensidad del bulto y las cualidades nunca se eliminan. Por lo tanto, la masa de diez voltios vuelve a reducirse en intensidad a un voltio después de recibir el renacimiento como fruta. Los nueve voltios se gastan para el renacimiento en esta tierra. Estos nueve voltios son llamados como Praarabdha. Ahora, el alma se queda con un trozo de un voltio, que es el equilibrio de Sanchita después de disfrutar del Praarabdha. Por lo tanto, Praarabdha se limita a la formación de un nuevo cuerpo en este mundo y sus condiciones en y alrededor. Praarabdha es la intensidad gastada y, por lo tanto, no puede ser revocado como lo dijo Shankara en el comentario del verso ‘Jnanaagnih Sarva Karmaani …’. La razón es que Praarabdha no está en la forma de calidad que puede ser destruida por el conocimiento, sino que está en la forma de fruta ya convertida. La versión aquí de que el conocimiento quema todas las acciones también es correcta en el sentido de que el balance restante en forma de cualidades (masa de un voltio) se quema totalmente, ya que todas las acciones representadas como cualidades son eliminadas por el Conocimiento.
El niño con el bulto que tiene menos voltaje (un voltio) se ve muy hermoso y, a veces, se compara con Dios puro y piadoso. Pero, en el transcurso del tiempo, la intensidad de este bulto aumenta con la atmósfera externa del mundo y ¡el mismo niño hermoso se convierte en un joven demonio! El aumento de la tensión varía de un alma a otra en función de las distintas posibilidades de los diferentes entornos. Este mundo da plena libertad al alma en la elección del entorno. Tal libertad es la característica de este mundo (Karma Loka), que está ausente en el mundo superior (Bhoga Loka). El entorno elegido decide el grado de aumento de la tensión del bulto. Tomemos la misma alma específica ya seleccionada por nosotros como anteriormente. Digamos, el aumento de la masa es de noventa y nueve voltios y la tensión total de la masa es de cien voltios después de la adición de un voltio. Estos noventa y nueve voltios se asociarán con el alma en el futuro al ir al mundo superior y se les llama Aagaami.
El mismo ciclo se repite una y otra vez. El alma puede salir de este ciclo de acciones (Karma Chakra) con la ayuda del verdadero conocimiento de Satguru. La calidad es un pensamiento, que puede ser borrado por otro poderoso pensamiento convincente. El conocimiento es un montón de pensamientos poderosos, que solo pueden cortar los pensamientos o cualidades existentes. El diamante no puede ser cortado por ningún instrumento, excepto el diamante. Por lo tanto, las cualidades se pueden cambiar solo por el conocimiento y no por otros métodos como la meditación, la penitencia, la adoración, el ayuno, etc.
