En lugar de adoptar un punto de vista determinista, que creo que también es razonable, dentro de ciertos límites, me gustaría plantear que la inteligencia y la autodeterminación también son parte de nuestra dotación genética. De hecho, son la base de todo lo que es cooperativo en lugar de competitivo en la cultura humana en el nivel más básico (ver babuinos para un ejemplo de una cultura de primates no cooperativa). También nos permiten buscar nuestros propios marcos para el diálogo y las relaciones entre nosotros y con otras especies.
¿Qué es la armonía con la naturaleza?
Con ese término, supondré que te refieres a vivir de una manera que no es fundamentalmente ecológicamente destructiva. Al igual que otros organismos, los humanos somos consumidores por naturaleza. Consumimos recursos para sobrevivir. Eso ciertamente parece determinista.
Sin embargo, no hay nada innato en el organismo humano que impida por sí mismo este tipo de armonía, excepto que la mente y la vida humanas tenderán a adaptarse a las demandas de la sociedad de la que forma parte. Es una afirmación razonable afirmar que los organismos que se encuentran en condiciones favorables se multiplicarán a sí mismos y a su consumo, por lo que podrían abusar de los recursos. Cómo se puede esperar que las bacterias se coordinen para tratar con Malthus es una pregunta; cómo se puede esperar que los humanos dotados de inteligencias analíticas, predictivas y altamente adaptativas cooperen para lidiar con el desequilibrio ecológico es otra muy diferente.
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Por lo tanto, no es el caso que la discordia con la naturaleza sea inevitable para los humanos; en todo caso, nuestra especie está equipada de manera única para evitarla. Nuestras sociedades, sin embargo, no lo son.
En una sociedad que valora la competencia sobre la cooperación, el consumo sobre la conservación y las cantidades sobre las cualidades, es muy difícil que los organismos individuales funcionen armoniosamente con la naturaleza, precisamente porque la supervivencia ya no es una cuestión de armonía biológica con la naturaleza, sino de armonía simbólica con la sociedad, incluso si el comportamiento de esa sociedad es extremadamente inadaptado. Este es el mayor peligro de la socialización humana.
La sobrepoblación es un problema para los seres humanos, pero históricamente es extremadamente reciente, y tampoco es en ningún sentido responsable de los problemas de inanición u otra privación de recursos. Esos problemas son causados por sociedades desadaptativas, no por organismos desadaptativos.
La naturaleza es “roja en dientes y garras”, y dentro de ella no somos capaces de un mundo perfecto. Pero al modelar el comportamiento de nuestras sociedades, lo que significa nuestro propio comportamiento dentro de ellas, a partir de comportamientos que promueven el equilibrio y la sostenibilidad, comportamientos de los cuales hay abundantes ejemplos en todo el mundo natural, podemos hacerlo mucho, mucho mejor.
Esta no es una nueva revelación. Durante milenios, los pensadores han expuesto tales valores. Pero ganan poca credibilidad en las sociedades basadas en la acumulación de riqueza y el crecimiento constante. Si uno desea respuestas, observe cómo los seres humanos han utilizado su socialización e inteligencia para crear sociedades desadaptativas en lugar de equilibradas; mire los datos sobre la distribución de recursos, no solo las restricciones impuestas por los ácidos nucleicos.