¿Somos simplemente marionetas, manipuladas impotentemente por los hilos de nuestras actividades pasadas?
Miro con consternación mientras la grúa se aleja con los restos que solían ser nuestro automóvil.
“Está bien”, mi esposa intenta consolarme. “Probablemente algo de mal karma”.
Considero sus palabras. Acaba de destrozar nuestro automóvil conduciéndolo a la parte trasera de un camión, y parece ansiosa por dejar que el destino se responsabilice de sus acciones. Me pregunto si es realmente un mal karma, o simplemente una mala conducción.
¿Somos simplemente marionetas, manipulados indefensamente por los hilos de nuestras actividades pasadas, o tenemos la libertad de actuar? Si todo está predestinado, ¿qué control tenemos sobre nuestras actividades? ¿Cuál es exactamente la interacción entre el destino y el esfuerzo?
Aparentemente, dudas similares también habían acosado a Satyavrata Muni, un gran rey y sabio en la antigüedad que pudo hacer que sus dudas fueran atendidas con autoridad por el Señor Matsya, una encarnación de Sri Krishna. Su conversación ha sido grabada en el Matsya Purana.
Satyavrata Muni pregunta: “Oh Señor, ¿cuál es superior: el destino o el propio esfuerzo y esfuerzo? Tengo dudas sobre esto; amablemente resuélvalos “.
Satyavrata Muni está planteando el enigma filosófico perenne del libre albedrío de los versos de predestinación. En respuesta, Lord Matsya explica que tres elementos —el destino, el esfuerzo y el tiempo— afectan conjuntamente el curso de la vida. Da el ejemplo de un agricultor, cuyo cultivo depende de tres factores: siembra, lluvia y tiempo. La siembra representa esfuerzo, y la lluvia representa el destino. Si el granjero planta pero no llueve, no tendrá cultivos. Y si llueve pero no ha plantado, no tendrá cultivos. Se requieren tanto el destino como el esfuerzo, al igual que el tiempo.
Si actuamos correctamente y realizamos actividades piadosas, se nos otorga buena fortuna, y si actuamos pecaminosamente, tenemos que sufrir. Con el tiempo, el buen destino se manifiesta como situaciones favorables a nuestro esfuerzo y el mal destino como situaciones desfavorables. El destino puede incluso darnos placer o sufrimiento sin mucho esfuerzo. Ganar una lotería, nacer en una familia rica o un cuerpo enfermo son ejemplos de esto.
La relación entre el esfuerzo y el destino parece bastante sencilla, al menos conceptualmente. Mediante nuestro esfuerzo creamos nuestro destino: cosechamos lo que sembramos. Pero no es tan evidente lo contrario, la relación entre el destino y el esfuerzo, que me inició en este tren de pensamiento. Si estamos destinados a disfrutar o sufrir, ¿de alguna manera nuestros esfuerzos nos llevarán por un camino predestinado? ¿Todas nuestras actividades están completamente sujetas a los dictados del destino o tenemos libre albedrío?
Sri Krishna explica el efecto del destino en el Bhagavad-gita (15.15). El Señor dice: “Estoy sentado en el corazón de todos, y de mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido”. Más tarde (18.61) Krishna reitera: “El Señor Supremo está situado en el corazón de todos, oh Arjuna, y está dirigiendo los vagabundeos de todas las entidades vivientes, que están sentadas como en una máquina, hechas de la energía material “. En su significado, Srila Prabhupada explica:” Después de cambiar de cuerpo, la entidad viviente olvida sus acciones pasadas, pero la Superalma, como el conocedor del pasado, El presente y el futuro siguen siendo testigos de todas sus actividades. Por lo tanto, todas las actividades de las entidades vivientes están dirigidas por esta Superalma. La entidad viviente obtiene lo que se merece “.
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