La gente dice: “Lo que suceda en nuestras vidas está escrito por Dios”. Si esto es cierto, ¿de dónde tomó su nombre el karma?

¿Somos simplemente marionetas, manipuladas impotentemente por los hilos de nuestras actividades pasadas?
Miro con consternación mientras la grúa se aleja con los restos que solían ser nuestro automóvil.
“Está bien”, mi esposa intenta consolarme. “Probablemente algo de mal karma”.
Considero sus palabras. Acaba de destrozar nuestro automóvil conduciéndolo a la parte trasera de un camión, y parece ansiosa por dejar que el destino se responsabilice de sus acciones. Me pregunto si es realmente un mal karma, o simplemente una mala conducción.
¿Somos simplemente marionetas, manipulados indefensamente por los hilos de nuestras actividades pasadas, o tenemos la libertad de actuar? Si todo está predestinado, ¿qué control tenemos sobre nuestras actividades? ¿Cuál es exactamente la interacción entre el destino y el esfuerzo?
Aparentemente, dudas similares también habían acosado a Satyavrata Muni, un gran rey y sabio en la antigüedad que pudo hacer que sus dudas fueran atendidas con autoridad por el Señor Matsya, una encarnación de Sri Krishna. Su conversación ha sido grabada en el Matsya Purana.
Satyavrata Muni pregunta: “Oh Señor, ¿cuál es superior: el destino o el propio esfuerzo y esfuerzo? Tengo dudas sobre esto; amablemente resuélvalos “.
Satyavrata Muni está planteando el enigma filosófico perenne del libre albedrío de los versos de predestinación. En respuesta, Lord Matsya explica que tres elementos —el destino, el esfuerzo y el tiempo— afectan conjuntamente el curso de la vida. Da el ejemplo de un agricultor, cuyo cultivo depende de tres factores: siembra, lluvia y tiempo. La siembra representa esfuerzo, y la lluvia representa el destino. Si el granjero planta pero no llueve, no tendrá cultivos. Y si llueve pero no ha plantado, no tendrá cultivos. Se requieren tanto el destino como el esfuerzo, al igual que el tiempo.
Si actuamos correctamente y realizamos actividades piadosas, se nos otorga buena fortuna, y si actuamos pecaminosamente, tenemos que sufrir. Con el tiempo, el buen destino se manifiesta como situaciones favorables a nuestro esfuerzo y el mal destino como situaciones desfavorables. El destino puede incluso darnos placer o sufrimiento sin mucho esfuerzo. Ganar una lotería, nacer en una familia rica o un cuerpo enfermo son ejemplos de esto.
La relación entre el esfuerzo y el destino parece bastante sencilla, al menos conceptualmente. Mediante nuestro esfuerzo creamos nuestro destino: cosechamos lo que sembramos. Pero no es tan evidente lo contrario, la relación entre el destino y el esfuerzo, que me inició en este tren de pensamiento. Si estamos destinados a disfrutar o sufrir, ¿de alguna manera nuestros esfuerzos nos llevarán por un camino predestinado? ¿Todas nuestras actividades están completamente sujetas a los dictados del destino o tenemos libre albedrío?
Sri Krishna explica el efecto del destino en el Bhagavad-gita (15.15). El Señor dice: “Estoy sentado en el corazón de todos, y de mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido”. Más tarde (18.61) Krishna reitera: “El Señor Supremo está situado en el corazón de todos, oh Arjuna, y está dirigiendo los vagabundeos de todas las entidades vivientes, que están sentadas como en una máquina, hechas de la energía material “. En su significado, Srila Prabhupada explica:” Después de cambiar de cuerpo, la entidad viviente olvida sus acciones pasadas, pero la Superalma, como el conocedor del pasado, El presente y el futuro siguen siendo testigos de todas sus actividades. Por lo tanto, todas las actividades de las entidades vivientes están dirigidas por esta Superalma. La entidad viviente obtiene lo que se merece “.

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SI NO

Esta es una respuesta afirmativa y negativa porque también se debe tener en cuenta el karma.

Ahora es un SÍ porque su pasado creó su Karma que luego preescribe su próximo nacimiento. Eso es parte de tu destino.

Es un NO porque tienes control de tu presente con crea Karma que determina tu futuro. Entonces tienes el control de una parte de tu destino.

Como puede ver en lo anterior, sus acciones actuales escriben su destino mientras que sus acciones pasadas ya han determinado su situación actual.

Volviendo a tu pregunta:
El Señor Krishna conoce el resultado de su acción pasada (los nacimientos presentes y / o futuros). El Señor Krishna no lo escribió.

También considere que no todos los hindúes estarían de acuerdo con esta respuesta pero aceptarían la filosofía y mis creencias como hindúes.

Esa es la belleza del hinduismo.

Pocas horas atrás había tenido lugar la misma discusión entre mi amigo y yo

Pregunta por mi

En serio, hice esta pregunta, como en Bhagwatgeeta dijo que soy (Krishna) por todo lo que sucede en este mundo y leí otra cosa de una persona (que es una forma de Dios, creo en eso y no creo basado en historias reales) incluso en qué ángulo tiene que inclinarse la rama, soy decisivo … Entonces, ¿cómo es que vr responsable de nuestros hechos

Esta es la respuesta con el ejemplo que recibí a mi satisfacción por mi amigo que sigue, lee mitología, filosofía.

Dios decide en base a nuestros propios actos

Ejemplo simple

U ha escrito un examen, el examinador lo aprueba o falla

Dependiendo de sus acciones en el examen

Si estudias mucho, responde correctamente, pasarás

Si no estudias nada

Y tu fallaste

Por el examinador

Entonces es tu culpa otra vez

Entonces, el examinador o Dios simplemente decide nuestras propias acciones

Y a veces incluso si eres bueno

Las cosas van mal

De nuevo, él es el decisivo

Porque esta vez los hechos pasados ​​de nosotros entran en escena

Entonces la ley del karma / hechos

Sí. Y lo que ha escrito es que las cosas sucederán de la manera que realmente quieres que sucedan.

En serio, si has escuchado o leído sobre Mahabharata, debes entender que Krishna permitió que las cosas siguieran su propio curso cuando muy bien pudo haber puesto fin a todo fácilmente. Usted es libre de tomar sus decisiones, vivir su vida con sus propias reglas y usted es el único responsable de los resultados. No hay nada preescrito en absoluto. El destino suele ser algo que aparece después de que suceden las cosas. Nunca antes de eso.

  • El Señor Sri Krishna es Param Purush, Ajanama, Avinashi, Bhagwan y Brahmaji, por orden del Señor Hari, habían aparecido millones de la diosa diosa para un ciclo suave y adecuado de este universo. Había hecho muchos departamentos como Agni, Varun, Vayu, Rudra, Prithvi Mata, Durga Maa o Yog Maya del Señor Sri Narayan. Kuver como cajero (riqueza) Vishwakrma, Indra de Swarg, Surya, Chanderma, Grah, Nachhatra, Yamraj como el principal controlador de la muerte. Chitragupta ji como Munimji por suma de Jivatama. Creador Brahmaji por dar a luz a todas las criaturas. Lord Shiva por la destrucción de todo el universo, etc.
  • Entonces no es el Señor Krishna directamente, pero Brahmaji está autorizado para decidir el destino de cada Jivatma según su pasado Karma y Sins -Virtuous. El Señor nunca interviene en la obra de ningún dios y diosa, porque todos obedecen la orden del Señor. / Jay Sri Ram /

Creo tanto en Karma como en Kama.

Ese es el impacto de nuestras acciones anteriores y las acciones de otros: forman nuestro destino. Pero el destino siempre nos da múltiples opciones, lo que elegimos es el libre albedrío.

No considero a Dios – Krishna o lo que sea que una vez concibe que Dios es, como un maestro títere intervencionista. Concibo a Dios como intrínseco al Universo. Somos como el bailarín y el baile. No se puede ver aparte.

No. En primer lugar, el destino no está escrito previamente o al menos es muy poco probable que esté escrito previamente. El karma se enfatiza fuertemente en la cultura hindú, lo que significa que tú haces tu propio destino. Tu futuro está determinado por tu presente. Tu presente está determinado por tu pasado. De cualquier manera, es absolutamente su pasado, presente y futuro. Entonces uno se preguntaría dónde encaja Dios aquí? Como Dios lo es todo, Dios aquí (Krishna) es esencialmente un testigo de todo y también un principio rector. No puede ser más. Tu destino es tu creación (si eliminas las interdependencias con otros seres). Todos tienen libre albedrío.

En este tiempo cíclico, hemos tenido un nacimiento antes, nacemos hoy y eventualmente, volveremos a nacer.

Como un actor tiene su guión para interpretar en el drama, tenemos un guión fijo llamado destino, para alcanzar nuestro motivo.

El Señor Krishna es el sakshi de nuestro drama kármico, da forma al destino de un devoto samatva cuando sea necesario.

Nuestro destino está construido sobre la base de nuestro karma, y ​​la energía para realizar el karma proviene directamente de los pies de loto de Lord Kanha, por lo que él es la razón de todo lo que hace el atman.

METRO

El destino está en manos de cada individuo. El Señor Krishna le explicó a Arjuna todo lo que él / ella puede hacer en su camino para obtener el conocimiento espiritual de la experiencia. Eso no es un acto de prescribir / preescribir el destino, sino un acto de instruir qué y cómo hacer …

No estoy seguro de quién lo escribió, pero creo que está escrito. Lo que sea que te suceda significa que sucedió, sin coincidencias. Muchas cosas suceden sin nuestra intervención, que no es más que un destino preescrito.
El año pasado quería ir a Tirupati, compramos boletos, empacamos y nos dirigíamos a la estación, pero nos detuvimos en el lugar de mi primo para recogerlos ya que íbamos juntos, cuando llegué allí encontré lugar donde no puedo ir porque mi los períodos comenzaron en ese momento y tuve que cancelar mi viaje y envié a alguien más a mi lugar. Qué más podemos llamarlo destino, destino.
Todo lo que podemos hacer es pensar que todo sucede por una razón y, a veces, algo sucede como algo malo, pero siempre podemos aprender algo bueno de ello. Que ‘por qué nuestro anciano dice’ todo sucede para siempre ‘

Recuerdo haber leído lo que el Señor Krishna tenía que decir en el Bhagavad Gita. Diría que el Señor Krishna diría esto: “Estoy dentro de tu corazón y soy la fuente de todo”. (Eso es más o menos lo que dijo en el BG)

Cualquier cosa que suceda en nuestras vidas está preescrita por nuestra presencia, Dios como presencia pura siempre está ahí para todos y cada uno, la cercanía a la presencia pura o Dios, ayuda a todos.

Lea gita capítulo 5, versículos 14 y 15.

Karma significa hacer.