¿Qué se entiende por sijismo?

Answer 1

Bueno. Comencemos desde lo más básico.

Significado de la palabra ‘Sikh’: El significado literal de la palabra ‘Sikh’ (que se pronuncia como “Sickh”) es “Discípulo” o “Aprendiz”. Significa que un humano es un aprendiz a lo largo de su vida.

Quién lo fundó y dónde: la religión sij fue fundada en el norte de la India en el siglo XV por Guru Nanak Dev Ji.

Creencias: # 1 el sijismo es monoteísta. (El monoteísmo es la creencia en un solo dios todopoderoso).
# 2 Destaca la igualdad de todos los hombres y mujeres.
# 3 Aunque alienta la autodefensa, pero enseguida enseña a no buscar venganza o retribución, y enseña a los observadores a estar libres de odio.

3 Principios básicos : los sikhs creen en tres principios básicos:
# 1 Meditando en el nombre de Dios (orando).
# 2 Ganarse la vida por medios honestos, así como compartir los frutos del trabajo de uno con los demás.
# 3 Rechazando los sistemas de castas y clases y enfatizando el servicio a la humanidad. (Libertad, igualdad y justicia)

Características físicas de un sikh: los turbantes se usan para cubrir nuestro cabello largo y con respecto a Dios. Los sikhs tienen cabello sin barba, barbas y bigotes.

Historia de la Fundación: La fe sij tiene quinientos años. Guru Nanak, el fundador del sijismo, enseñó un mensaje de amor. Él habló de un Dios universal, común a toda la humanidad, no limitado a ninguna religión, nación, raza, credo, color o género. La religión sij es estrictamente monoteísta, cree en un Creador supremo, libre de género, absoluto, omnipresente y eterno. El sijismo ve la vida no como una caída en desgracia, sino como una oportunidad única para descubrir y desarrollar la divinidad en cada uno de nosotros. Los derechos humanos y la justicia forman una piedra angular de la creencia sij, y la historia sij presenta innumerables ejemplos de gurús sijs y sus seguidores que hacen enormes sacrificios por la causa de la libertad y la justicia religiosa.

Contribuciones en la historia: los sijs han sido algunos de los soldados mejor condecorados de los servicios armados británicos durante las dos guerras mundiales. Jugaron un papel importante en las memorables batallas de El Alamein en el frente Birmania-China y también en el asalto aliado en Italia. En la lucha de la India por la independencia de los británicos, más de dos tercios de todos los indios condenados a cadena perpetua o muerte eran sij. Esto a pesar del hecho de que los sikhs forman menos del dos por ciento de la población de la India.
Los sijs han sido algunos de los soldados más altamente condecorados de los servicios armados británicos durante las dos guerras mundiales. Jugaron un papel importante en las memorables batallas de El Alamein en el frente Birmania-China y también en el asalto aliado en Italia. En la lucha de la India por la independencia de los británicos, más de dos tercios de todos los indios condenados a cadena perpetua o muerte eran sij. Esto a pesar del hecho de que los sikhs forman menos del dos por ciento de la población de la India.

Cómo obtuvimos nuestra identidad: en 1699, el décimo y último gurú sij viviente, Guru Gobind Singh, convocó a sus seguidores a la ciudad de Anandpur en Punjab; vinieron más de 80,000. Según la historia, Guru Gobind Singh apareció ante su gente, mostró una espada desnuda y exigió una cabeza. Repitió su llamado hasta que cinco sijs se ofrecieron. Estos cinco individuos provenían de diferentes partes de la India y de diferentes castas. A estos cinco, y posteriormente a muchos otros en ese día histórico, Guru Gobind Singh les otorgó una nueva disciplina, un credo a sus sikhs. El Guru inició a estos cinco en el nuevo orden del Khalsa y luego, en un gesto dramático e histórico, a su vez lo iniciaron. Ese día, le dio a los sikhs una identidad única que incluye cinco artículos de fe:

• cabello sin cortar como un regalo de Dios y Guru y una marca de identidad sij
• un pequeño peine para el cabello
• un brazalete de acero que significa una realidad sin principio ni fin, y también simboliza el compromiso de un sij con los ideales de su fe, al igual que el anillo de bodas podría indicar lealtad e identidad
• una espada indicativa de resolución y compromiso con la justicia, y
• calzones hasta la rodilla acorde con el estilo de vida disciplinado de un sikh

Posición de los sikhs en la sociedad: Guru Gobind Singh fue más allá al distinguir a los sikhs. En la sociedad india, el nombre de un individuo revela la casta y el estatus social. El gurú Gobind Singh liberó a los sijs del rígido sistema de castas ordenando a todos los varones sij que adoptaran el apellido “Singh”, que significa león, y las mujeres usan el apellido “Kaur”, que significa princesa, lo que despoja a su identidad de casta.

El evento histórico principal: cada año, los sijs en todo el mundo conmemoran y celebran los eventos históricos de Vaisakhi 1699 como un hito en la historia sij cuando Guru Gobind Singh decretó la formación de Khalsa y moldeó la nación de los sikhs.

La Escritura Sikh: Guru Gobind Singh Ji también decretó el fin de la línea de Gurus en forma humana. Los escritos de los primeros Gurus fueron recopilados junto con los de figuras espirituales hindúes y musulmanas cuyas enseñanzas resonaron fuertemente con las creencias sijs. Esta colección de escritos se conoce como Guru Granth Sahib , una colección ecléctica y ecléctica de escritos espirituales. Para los sikhs, Guru Granth Sahib es el depósito de todo conocimiento espiritual y autoridad.

El Gurdwara: El lugar de culto sij, o Gurdwara, es más que un lugar de culto. Históricamente ha servido como refugio para los desamparados y los indigentes. Los Gurdwaras generalmente muestran el Nishan Sahib , una bandera triangular de color azafrán que lleva el khanda , el símbolo de la fe sij. A los visitantes, independientemente de su religión, se les ofrece refugio, comodidad y comida. Los requisitos previos para ingresar a un Gurdwara son quitarse los zapatos y cubrirse la cabeza con un pañuelo, una bufanda u otra tela. En un Gurdwara, no se puede reservar o reservar un lugar o asiento especial para ningún dignatario, ya que todos se consideran iguales. El servicio consiste en cantar la liturgia, así como la exposición de la historia, la tradición y la teología sij. Los no sikhs son siempre bienvenidos. Los gurdwaras sijs en todo el mundo generalmente tienen cocinas comunitarias gratuitas, que brindan comidas a todos. Estas cocinas son administradas y financiadas por voluntarios. En la sociedad india tradicional, las personas de casta alta y baja estaban rígidamente segregadas. Para combatir este problema social, la cocina comunitaria sij, o langar , requiere que todos se sienten uno al lado del otro y coman juntos, enseñando así el concepto de igualdad al romper todas las barreras de casta y clase.

El estilo de vida sij: el sijismo es una religión práctica y los sijs son un pueblo pragmático. El énfasis está en llevar una vida mundana y exitosa como cabeza de familia y miembro contribuyente de la sociedad, pero con la mente en sintonía con la conciencia de Dios. El sijismo rechaza todas las distinciones basadas en casta, credo, género, color, raza u origen nacional. Para los sijs, Dios no se encuentra aislado o renunciando al mundo, sino que se alcanza como un miembro activo de la familia y miembro de la comunidad. La palabra “sikh” significa estudiante. Por lo tanto, un sikh es y sigue siendo un estudiante del significado de la vida. Los valores centrales del sijismo se derivan de tres principios igualmente importantes: una vida honesta y un día de trabajo honesto, compartiendo con otros lo que Dios y la vida han dado, y viviendo la vida plenamente con una conciencia de lo divino dentro de cada uno de nosotros. El sijismo enuncia un concepto filosófico denominado Miri-Piri, que significa vivir una vida con un sentido activo y fuerte de compromiso con el mundo y la humanidad, gobernado y dirigido por una base sólida y apuntalamiento de la espiritualidad. Por lo tanto, el ideal sij es lograr un equilibrio perfecto y la integración de estos dos estados de existencia.
En asuntos que afectan a la comunidad sij, los sijs han seguido a lo largo de la historia un mecanismo simple pero efectivo mediante el cual se escuchan voces individuales y las decisiones reflejan el estado actual del conocimiento, la información y la tecnología. En todos estos asuntos, y en honor a los primeros cinco sikhs que atendieron el llamado del Guru Gobind Singh en 1699, la voz de la comunidad se canaliza a través de cinco sikhs iniciados seleccionados y autorizados para resolver problemas y hablar como la voz de la comunidad. Los sikhs creen que Dios y Guru invaden la congregación cuando cinco sikhs actúan en oración consciente. La toma de decisiones, por lo tanto, se convierte en un proceso colectivo. Los sikhs no tienen una jerarquía sacerdotal con su autoridad eclesiástica asociada.

Restricciones dietéticas: los sijs no tienen tabúes alimentarios, excepto aquellos que se derivan de un simple mandato: una vida de moderación en la que evitamos todo lo que daña el cuerpo o la mente. El sacrificio de animales está prohibido y también el consumo de animales muertos de esa manera. Esto también significa que todos los intoxicantes (tabaco, alcohol o cualquier droga “recreativa” que altere la mente) están prohibidos.

Decir por otra religión: el sijismo reconoce las verdades universales que subyacen a todos los esfuerzos humanos, las religiones y los sistemas de creencias, aunque las personas difieren en cómo institucionalizan esas creencias en un código de conducta y una forma de vida. Al igual que los sijs aman su religión, el sijismo es igualmente respetuoso y acepta otras formas de vida y creencias. El sijismo le pide a un no sij que descubra y viva el mensaje esencial y el significado de su propia religión para que un cristiano pueda convertirse en un mejor cristiano, un judío un mejor judío, un hindú un mejor hindú, mientras que un sikh se convierte en un mejor sikh.

¡Eso es practicamente todo! 🙂