¿Cuáles, según usted, son las diferentes facetas de la personalidad de Krishna?

¿Cómo veo a Krishna?

Mi primera introducción a Krishna fue antes de que apenas pudiera caminar o hablar. Sentado en la sala familiar de pooja (sala de oración), he jugado con ídolos plateados como si fueran muñecas. Pequeños dedos sondeando las características bien elaboradas, los pliegues de tela, las armas y la corona. Verlos siendo bañados, vestidos, adorados.

Mi favorito especial desde el principio fue el único ídolo allí, que era de un niño: el Laddoo Gopal .

El niño Krishna, en una postura de bebé gateando, con laddoos apretado en ambos puños. (La imagen me pertenece)

Baby Me vio un compatriota, un amigo, un contemporáneo en él.

La idea de un Dios que disfruta de los laddoos capturó por completo mi imaginación y lo hizo parecer realista, un Dios al lado.

Un ídolo cautivador de hecho.

Luego, me presentaron historias sobre Él, que me contaron antes de acostarse, o mientras me alimentaban.

El milagro de su nacimiento: el Akashwani (advertencia divina de los cielos) que convierte al personaje de Kansa, el Yogmaya de Krishna que se manifiesta como una niña, el séptimo hijo de Devaki, para advertir a Kansa nuevamente, la ruptura de los grilletes de los nuevos padres, las puertas abriéndose de golpe, los guardias en un estado de estupor, todos estos fueron cuentos impresionantes.

Las travesuras de Krishna con la demonia Putana, su superación de la serpiente Kaalia y su crema robadora de su madre, se agregaron al aura.

Su nacimiento se celebró en el festival de Janmashthmi , como la fiesta de cumpleaños de un niño, excepto que las celebraciones realmente comenzaron a la medianoche. ¡Qué suerte que tuvo que quedarse despierto tan tarde, y por una vez, nosotros los niños también podríamos! Su nacimiento se promulgó a la medianoche, donde apareció de un pepino hueco, preparado antes para simular el útero que lo engendró. La comida en esta fiesta fue excelente, la música era buena, tenía muchos juguetes pequeños para jugar, a las personas se les permitía romper ollas suspendidas que colgaban en el aire para robar cosas buenas para comer. La fiesta más genial de la ciudad.

Básicamente, Krishna era el niño más genial de todos los tiempos, antes de los días de los dibujos animados mitológicos en Cartoon Network.

Solo más tarde escuché que cuando se metió tierra en la boca, todo el Universo se manifestó allí. Fue solo más tarde cuando vi esta historia con una belleza inmensa en la película que solo pudo haber sido realizada por un compañero asiático: Life of Pi .

Fue solo más tarde cuando leí sobre el raas leela con las gopikas de Vrindavan, quienes llovieron afecto incondicional sobre Él, dejando caer los grilletes de la convención.

Solo más tarde escuché que el amor eterno de Radha-Krishna, que nunca se casó, era más venerable que el amor de Krishna con cualquiera de sus esposas.

Fue solo más tarde que encontré el simbolismo dominante de este amor en Bhakti y la tradición mística sufí, hasta el punto de que incluso los veteranos musulmanes de la música y el arte del sur de Asia celebran a Krishna en su trabajo, hasta el día de hoy. Solo más tarde me perdí en las innumerables canciones de mi tierra natal, arraigadas en la tradición clásica y popular, que celebran este amor como el símbolo más alto del amor en todos los mundos: la relación entre el devoto y el señor.

Solo más tarde descubrí el papel complejo y controvertido de Krishna en la historia del Mahabharata, y la razón por la cual la historia es tan profunda en su descripción de la fragilidad humana.

Fue solo más tarde que comencé a identificarme con la relación entre Draupadi y Krishna, quizás la relación platónica más importante del canon mitológico indio. Fue solo más tarde, en Quora, que descubrí los nombres Krishna Panchali y Krishna Vasudeva , (gracias a Ishita Roy) que unen a estos personajes.

Fue solo más tarde que descubrí el Bhagavad Gita, el único libro que me propongo intentar y tomar lecciones de filosofía. Fue solo más tarde que me di cuenta de que las lecciones allí son impermanentes y fugaces, y requieren contemplación y consideración meditada.

Fue solo más tarde que me di cuenta de que Arjun y Krishna ( Krishna Kaunteya y Krishna Vasudeva ) son simbólicos de la mente humana voluble y la conciencia superior, de Nar-Narayan, y la feliz comprensión de que ambos personajes son aspectos de nuestras propias experiencias de vida, proceso de pensamiento y toma de decisiones.

Vishnu durmiendo en el océano cósmico – Vishnu, en los universos múltiples, con Narayan meditando en Su propia leela como Krishna (Fuente de la imagen: El Bhagavad Gita en imágenes)

Si bien todos estos son descubrimientos encantadores sobre Krishna, hechos en el camino de la vida con una madurez mejorada y una experiencia de vida reunida, uno todavía anhela esa primera visión inocente y pequeña del Divino Bebé Krishna: amar nada más que un poco de travesura y un par de laddos en ambas manos

Si lo piensas, eso es todo lo que hay que saber y amar .

¡Gracias por una solicitud A2A muy inusual en Quora!