La misericordia puede ser justa, pero la justicia siempre es misericordiosa.
Creo que la misericordia es absolutamente esencial para un sistema de rehabilitación. He visto a muchos jóvenes (y padres) apuntar a hacerlo bien y fracasar. La misericordia puede actuar como una herramienta para impulsar el éxito, pero de manera realista, solo un dios podría ser infinitamente misericordioso. No pude y un sistema legal no puede eter.
La justicia en forma de acción punitiva debería surgir cuando la misericordia no corrige el comportamiento. Quizás la escala de una sociedad (nivel de banda, tribu vs. civilización, gran escala urbanizada) es un determinante apropiado de cuándo realizar un acto misericordioso o una consecuencia.
En una sociedad a mayor escala, el anonimato aumenta, los lazos sociales tienden a ser laxos, los comportamientos no están sujetos a expectativas culturales uniformes, el pluralismo se arraiga y la subculturación se convierte en la norma. Una ciudad, país, etc. se unifica solo en una ética, nombre y sistema legal general. Me pregunto si se cometerían menos delitos contra otro si los conociéramos a ellos, a su familia y compartiéramos diariamente los requisitos básicos para la supervivencia y la felicidad. Yo creo que no.
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Por lo tanto, en una sociedad de mayor escala donde se pueden cometer crímenes contra personas anónimas, se requiere justicia rápida para disuadir la actividad delictiva, mientras que en una sociedad o subcultura de menor escala, familiarizada con el individuo y más progenitora de su rehabilitación, se puede ofrecer más misericordia libremente .
Revisé este artículo sobre justicia comparativa en 15 grupos de pequeña escala mientras contemplaba esta Cooperación, Reciprocidad y Castigo en Quince Sociedades de Pequeña Escala.
También he leído otros artículos que citan a menudo castigos brutales y extremos por parte de aquellos en la sociedad a pequeña escala que giran en torno al ostracismo (evitando, por ejemplo), el aislamiento o la violencia física. En Law and Warfare, editado por Paul Bohannan, encontramos ejemplos en los que se dice que la pena capital se usa para crímenes como adulterio, robo, incendio provocado, feudos, hechicería y la negativa reiterada a pagar deudas entre los Ifugao (Barton, RF 1967. Procedimiento Entre los Ifugao, págs. 170-172).
Sin embargo, mucha misericordia Las oportunidades para enmendar los crímenes mencionados anteriormente se brindan al desviado, y con mayor frecuencia, se confiscan tierras, posesiones, etc. para pagar la violación de la regla antes de usar la pena capital. Entonces, en realidad, probablemente se usó muy poco.
En general, digo ir por la ruta misericordiosa hasta que sepas que te están aprovechando o que una amenaza de peligro sigue siendo inminente sin rehabilitación derivada de actos misericordiosos. Entonces, se debe hacer justicia para proteger a los demás.