Cada vez que piensas en Dios, el pensamiento en sí mismo es una forma de conciencia o mente, aunque afirmes que estás pensando en un Dios sin forma. Nunca puedes pensar en nada, lo que no tiene forma porque tu pensamiento mismo es una forma. La forma puede tener algunos límites específicos como una estatua. El formulario puede no tener límites específicos como el aire o el agua. Pero el aire o el agua también tienen algunos límites regulares o irregulares, ya que el aire o el agua tienen ciertos límites. Llamas al espacio como objeto sin forma. Pero el espacio tiene algunas limitaciones en alguna parte y no percibes esos límites. Tales límites pueden no ser percibidos pero ciertamente existen. Por lo tanto, el concepto de su objeto sin forma tiene algunos límites, que son irregulares o no se perciben. Cuando piensas en Dios como conciencia (Chit), la conciencia es mente, que es energía nerviosa.
La energía tiene forma de ondas y, por lo tanto, no puede tener forma. Según la teoría especial de la relatividad de Einstein, el espacio también es una forma de energía porque el espacio exhibe la propiedad de flexión. En ese caso, el espacio tampoco puede ser sin forma. Incluso si considera el espacio como vacío infinito, es consciente del espacio. Tal conciencia en sí misma significa que el espacio se ha convertido en una forma de conciencia o energía mental. Por lo tanto, estrictamente hablando, no hay ningún objeto sin forma en la creación. Estás llamando al objeto, que tiene límites irregulares o infinitos, que se imaginan como sin forma. Dado que dicho objeto sin forma también es una forma en sentido estricto. El concepto sin forma es imposible.
Por lo tanto, ya sea que diga que Dios creó el espacio o que Dios creó la energía en el principio, ambas afirmaciones significan lo mismo porque el espacio también es solo una forma de energía. Veda dijo que Para Brahman creó el espacio al principio (Atmana Akasah ..). El Veda dice nuevamente que Para Brahman creó energía al principio (Tat Tejo …). Ambas declaraciones védicas significan lo mismo en términos del último concepto de ciencia. Sin embargo, deje que ese espacio o energía sea llamado Dios sin forma en su idioma. Incluso pensar en un Dios sin forma, se vuelve muy muy difícil para cualquier ser humano común. Incluso un erudito no puede mantener ese concepto en su mente durante mucho tiempo. Incluso si mantiene ese concepto, ese Dios no es el Dios absoluto porque el Dios absoluto es completamente inimaginable según Veda y Gita (Yasyaa matam …, Mamtu Veda Na …). Dios imaginado como espacio o conciencia (energía mental) no es el Dios absoluto, que está más allá del espacio y la conciencia.
Veda dice que Dios creó el espacio. Veda dice que Dios está más allá de la conciencia. El creador siempre está más allá de la creación. Incluso en ausencia de la creación, el creador debe existir. Según Brahma Sutras, Dios es la causa de este Universo como creador y también es la causa material. El fabricante de macetas es el creador de la maceta. El barro es la causa material de la olla. Incluso en ausencia de maceta, el fabricante de la maceta y el barro existen. Por lo tanto, Dios existió incluso antes de la creación del Universo.
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La olla y el barro existen incluso después de la destrucción de la olla. Del mismo modo, después de la destrucción del mundo también Dios debe existir. De manera similar, Dios debe existir antes de la creación del espacio y después de la disolución del espacio. Nunca puedes imaginar la situación, que es antes de la creación o después de la disolución del espacio. Su inteligencia no puede cruzar las dimensiones especiales y, por lo tanto, no puede cruzar el concepto de espacio. Eso significa que nunca puedes imaginar al Dios. Veda dice que solo Dios conoce a Dios (Brahma vit Brahmaiva …).
Por lo tanto, cuando imaginas a Dios como el espacio omnipresente, tal imaginación en sí misma es solo un elemento de la creación. Tal imaginación es solo la encarnación de Dios. Cuando lo imaginas como espacio, Dios ha entrado en el espacio y Dios está en el espacio. Del mismo modo, si imaginas a Dios como toda energía que impregna, solo has imaginado la energía en la que Dios está presente. Por lo tanto, percibes a Dios como espacio o energía inerte o energía mental (conciencia) y tal forma de Dios es solo la encarnación de Dios en forma de espacio o energía inerte o conciencia. Esto significa que solo puedes percibir la encarnación de Dios y nunca el Dios absoluto.