¿Cuáles son los supuestos filosóficos del altruismo efectivo?

Yo diría que todo altruismo tiene, en su base (quizás más comúnmente inconsciente) un entendimiento (no una creencia) de que el otro ES TU MISMO.

Fundamentalmente, si nos fijamos en la naturaleza de, por ejemplo, los yamas y niyamas en Ashtanga Yoga de Sage Patanjali:

A diferencia de muchas de las otras infografías, esta muestra correctamente los yamas, en particular, ahimsa como fundamentales para la naturaleza del yoga.

La no violencia es, en sí misma, un reconocimiento similar de la naturaleza del Ser como Uno. Somos una conciencia que nos experimenta ignorando el hecho de nuestra Verdadera Naturaleza como una conciencia única. Dicho esto, muchos santos y sabios han experimentado esto como su experiencia diaria momento a momento; y de esta manera continuamos hablando de ellos como sus ejemplos TODOS se remontan fundamentalmente a este hecho específico.

Cuando personas como estas hablan, no hablan desde una perspectiva que asume que están separadas. SÓLO AL ESCUCHAR las palabras, más adelante, nuestra ignorancia de esta perspectiva se hace evidente, ya que no entendemos la naturaleza de lo que dicen debido a este simple cambio.

Una gran cantidad de problemas en la comprensión filosófica se resuelven mediante esta simple medida.

Culturalmente, vivimos en una sociedad que valida, casi exclusivamente, una perspectiva de cerebro izquierdo (exactamente como Jill Bolte-Taylor lo describe) y por eso extrañamos lo que se dice.

He tenido varias discusiones con los ateos y teístas sobre Quora y muchos de los problemas que tuvieron en estos intercambios verbales se deben a esta ‘lente’ de información distorsionada y deformada. Gran parte de esto se debe a una perspectiva ilusoria (y científicamente y lógicamente invalidada) de que existe una realidad objetiva. Por lo tanto, se comete un error similar cuando se insiste en que las palabras tienen un solo significado o que ese significado SOLO puede derivarse de lo que se dice.

En lugar de cambiar el pensamiento de uno para incluir la perspectiva del otro, con demasiada frecuencia metemos clavijas redondas en agujeros cuadrados y las ridiculizamos por no encajar, en lugar de comprender la verdadera naturaleza del problema en cuestión cuando se usan palabras o cualquier perspectiva dualista.

El verdadero altruismo NATURALMENTE y AXIOMÁTICAMENTE coloca al otro como el yo, de una forma u otra. Esto es, para mí, la base del altruismo.