¿Por qué tenemos “correcto” e “incorrecto”, y sobre qué base juzgamos que algo está bien o mal?

El apego excesivo a los vínculos mundanos es la fuente del pecado. Todo ser humano existe en esta etapa de sobre-apego al mundo. Pravrutti es la reducción de esto sobre el apego, de modo que el equilibrio de esta sociedad alcanza ese apego adecuado y limitado a los vínculos mundanos. Sobre el apego a los vínculos mundanos es la injusticia y pravrutti es la justicia. Nivrutti es el desapego total de estos lazos mundanos, de modo que resulta el apego total a Dios. El ser humano está asociado inherentemente con la característica de apego al mundo o a Dios. A medida que avanza la reducción del apego a los vínculos mundanos, simultáneamente se produce el apego a Dios. Si hay una reducción del diez por ciento en el apego a los vínculos mundanos, significa que hay un diez por ciento de apego a Dios.

Por lo tanto, pravrutti no se opone a nivrutti. De hecho, pravrutti es la etapa intermedia entre el apego al mundo y el apego a Dios. Sin pravrutti, nivrutti es imposible. Pravrutti apunta a nivrutti solamente. Jaimini Sutras trata con pravrutti y Brahma Sutras trata con nivrutti. Ramanuja explicó el significado de la palabra Atha, que es la primera palabra del primer Brahma Sutra, así: debes comenzar nivrutti solo después de pravrutti. Sin alcanzar pravrutti, la etapa media, nivrutti, la etapa final no se puede alcanzar. Esto es lógicamente correcto. Shankara dijo que si el ser humano ya había alcanzado nivrutti en el nacimiento anterior, en este nacimiento puede comenzar directamente desde nivrutti sin volver a pravrutti nuevamente. Por lo tanto, no hay contradicción entre Ramanuja y Shankara en el contexto del significado de la primera palabra del primer Brahma Sutra.

La base de nivrutti es la aceptación de la existencia de Dios. Si no se acepta la existencia de Dios mismo, pravrutti se vuelve sin sentido e inestable.

La justicia social no puede mantenerse si la existencia de Dios no es aceptada. Si Dios no existe, ¿de qué sirve reducir el apego excesivo a este mundo? Si dice que el apego excesivo a los vínculos mundanos lleva al pecado y la injusticia, que a su vez perturban el equilibrio de la sociedad, nadie entiende el efecto general de la misma. En tal caso, todos quieren que todos los demás seres humanos sigan pravrutti para mantener el equilibrio de la sociedad y cometan pecados individualmente. Esto se convierte en la famosa historia de que todos deben verter una taza de leche en el tanque vacío que guarda el rey para que todos puedan verter una taza de agua, que no se puede detectar.

Todo el mundo quiere la justicia social y el equilibrio de la sociedad, pero al mismo tiempo quiere que su exceso de apego resulte en el pecado, para proceder de manera indetectable. No se puede controlar a cada ser humano a través de la ley de la corte y el departamento de policía. La razón es que cada individuo que trabaja en cualquier departamento está con la misma psicología. ¡Hoy, están escuchando la noticia de que un juez honorable de la corte honorable ha aceptado un enorme soborno para proteger la injusticia! Cada empleado en cada departamento está influenciado por la corrupción. El empleado puede pertenecer al gobierno o la administración o al parlamento o asamblea o incluso al sistema judicial. Solo existen muy pocos, que siguen la justicia por temor a Dios.

Es muy difícil si dices que un ateo también puede permanecer puro. La razón es que, un día u otro, el ateo pensará en lo último en hacer justicia. En su mente, ciertamente, la pregunta que viene será: “¿Cuál es el beneficio final para mí si sigo la justicia y cuál es la pérdida definitiva para mí si hago injusticia de manera indetectable?” Él pensará que ya que Dios está ausente , no hay nadie que lo recompense por seguir a la justicia y no hay nadie que lo castigue por hacer la injusticia de manera oculta. Si la injusticia no se hace de manera oculta, puede haber un castigo en este mundo por el tribunal de justicia. Si puedes escapar del castigo aquí haciendo la injusticia de manera oculta con talento, hay un beneficio materialista que promueve tu disfrute en este mundo.

La conclusión final será hacer el pecado de manera indetectable para que puedas escapar del castigo final aquí y al mismo tiempo disfrutar del beneficio materialista del pecado en este mundo. Puede propagar la justicia a través de su discurso en todas partes para mantener el equilibrio social. Si no se mantiene el equilibrio social, su disfrute aquí también se ve perturbado. Por lo tanto, mantenga el equilibrio social para que su personal disfrute sin molestias. Por lo tanto, siga influenciando a todos a través del discurso para seguir la justicia. Por lo tanto, todos quieren mantener el equilibrio social solo con motivos egoístas y no por Dios, ya que Dios no existe. Por lo tanto, el ateísmo conducirá al caos social un día u otro.

En el caso del teísmo, hay Dios que te recompensa por seguir la justicia. Incluso si haces el pecado de manera oculta, el Dios omnisciente te detectará y te castigará aquí o al mundo superior. La religión puede ser defectuosa debido a ciertas costumbres y tradiciones ciegas y tontas. Pero, la religión es mucho mejor que el ateísmo porque la religión proporciona el teísmo dorado para controlar el pecado y mantener el equilibrio social.

Espiritualidad universal para la paz mundial.

Lo que veo es correcto, lo que sea que me agrade.

Construyo un muro y me siento adentro apretado. Aferrándome a mi creencia de que yo, y solo ‘yo’ soy sabio.

No veo que el mundo no es blanco y negro

Hay tonos de gris a cada paso.

¡Ingenuo pequeño yo, defino funciones mundanas!

Con mi poco conocimiento y sabiduría, tiendo a verme como el Soberano de la ‘Nación Correcta’.

Es su pasado, sus situaciones y su dolor lo que los hace perpetrar.

Pero ‘yo’ como siempre se esconde detrás de MI versión del velo de la verdad.

Ignorante e hipócrita, seré nombrado.

¡Porque hoy son ellos y mañana será mi destino!

¿Qué tan correcto es mi derecho? ¿Qué tan malo es su error?

¡Entonces seré entendido por mí cuando enfrente situaciones en las que se encontraban!

Entonces empiezo a estar bien con alguien corriendo por los rieles.

¡Porque yo y ellos somos ahora iguales!

1. No puede decir que algo está mal para una certeza a menos que tenga un estándar para juzgar.

2. La moral no puede ser decidida por las reglas de la sociedad o por los legisladores porque las sociedades, los gobiernos y los legisladores siempre, pero transmiten intereses creados al hacer una ley o regla.

3. Solo el creador tiene derecho a enmarcar las leyes de la moral.

2. Solo puede haber un estándar moral o moralidad para todas las personas de diferentes naciones y tribus y eso tiene que ser establecido por un Dios verdadero (Allah) , el que nos creó a ti y a mí, y cada otra alma que existió antes que nosotros. y despues de nosotros.

5. Dios (Alá) siempre proporcionó a Manking reglas y leyes, un estándar para seguir sus revelaciones a los profetas desde Adán hasta Mahoma, la paz sea con todos ellos. Llegaron con señales claras, advertencias y buenas noticias con un conjunto de reglas que debemos obedecer para mejorarnos no solo en este mundo sino también en el más allá.

6. Tenemos una conciencia, un alma, una mente racional con una disposición interna para reconocer la verdad (fitra) en todos los seres humanos, la razón por la cual nos conectamos con el llamado de los profetas.

7. ¿No te sorprende que decir la verdad sea correcto, e incluso si un hombre que habla mentira (mentiroso) sabe en su conciencia que está mal?

8. El sentido de lo correcto y lo incorrecto es dado por Dios (Allah). Cuanto más abres tu corazón hacia Dios (Allah), más puedes diferenciar la verdad de la falsedad.

9 Culturas, tradiciones y sus reglas, leyes hechas por el hombre, todas cambian cada diez millas. No tienen base.

10. La base de las buenas leyes que existe en el mundo de hoy ha sido influenciada por las revelaciones de Dios Todopoderoso.

11. Incluso si la falsedad tiene la mayoría, ya que son portadores de antorchas que no afectarán la verdad. Los estándares de moralidad establecidos por Dios (Allah) son tan rectos que nadie puede sacudirlos, ni siquiera si tiene la mayoría absoluta de gente.

12. Es la gracia de Dios (Allah) que él elija a las personas entre nosotros y les proporcione revelaciones de lo que está mal y lo correcto o de lo contrario sería un caso perdido. Todas las alabanzas sean para él.

Para mí, realmente no importa lo que hago es llamar bien o mal. Lo que realmente importa es el resultado.

El mundo está equilibrado. Si alguien es feliz, siempre hay otras personas que sufren. Pero lo que generalmente las personas perciben como correcto es sacrificar un costo menor por un bien mayor. Déjame preguntarte, ¿es lo mismo que empujes tu dedo sobre una mesa y una aguja? El costo (para empujar) es el mismo, pero como ya sabrá, los resultados son muy diferentes. Implicando la fórmula de presión en la vida real, incluso es la misma fuerza, pero en un recuento menor de personas, la presión puede ser mayor que la fuerza misma. Dado que no soy un santo, como individuo inteligente, lo que es correcto es evitar el dolor (la naturaleza de los animales es sobrevivir), ¿pero para los demás? Por supuesto que está mal, ya que ellos son los que sufren.

Por fin quiero compartir una declaración de que estoy de acuerdo hablado desde un extraterrestre en un anime “Realmente me sorprende cómo podría un mundo con 7,5 mil millones de individuos inteligentes, cada uno con sus propios pensamientos, todavía estar en paz”

Había una cita en el libro Shantaram de Gregory David Roberts que me intrigaba particularmente. Va de la siguiente manera:

El universo, este universo que conocemos, comenzó con una simplicidad casi absoluta, y se ha vuelto más complejo durante unos quince mil millones de años. En otros mil millones de años será aún más complejo de lo que es ahora. En cinco mil millones, en diez mil millones, siempre se está volviendo más complejo. Se está moviendo hacia … algo. Se está moviendo hacia algún tipo de máxima complejidad. Puede que no lleguemos allí. Un átomo de hidrógeno podría no llegar allí, o una hoja, o un hombre, o un planeta podrían no llegar allí, a esa complejidad máxima. Pero todos nos estamos moviendo hacia él, todo en el universo se está moviendo hacia él. Y esa complejidad final, esa cosa a la que todos nos estamos moviendo, es a lo que elijo llamar a Dios. Si no te gusta esa palabra, Dios, llámala la Complejidad Última. Como sea que lo llames, todo el universo se está moviendo hacia él.

Lo que sea que ayude a este movimiento hacia la Complejidad Máxima es correcto y se opone es incorrecto.

Esto podría abordar la primera parte de la pregunta, la segunda parte podría responderse con otra cita de este libro:

A veces es necesario hacer lo incorrecto por las razones correctas. Lo importante es estar seguros de que nuestras razones son correctas, y de que admitimos lo incorrecto, de que no nos mentimos a nosotros mismos y de convencernos de que lo que hacemos es correcto.

Si envidiamos a alguien por todas las razones correctas, estamos a medio camino de la sabiduría.

El motivo importa más con las buenas acciones que con las malas … La subida de la redención es más pronunciada si lo bueno que hicimos está manchado de vergüenza secreta.

Aunque esta es la opinión de una persona / libro, pero para mí es una excelente respuesta a cómo juzgar sus acciones antes de avanzar.

El libro es una lectura apasionante y se compone de muchas de esas citas que te hacen reflexionar sobre las pequeñas cosas de la vida. Podrías leer algunas citas de Gregory David Roberts (Autor de Shantaram)

Hace un tiempo tuve una acalorada discusión sobre la moral y la moral que condujo a algo nuevo.

No existe lo correcto y lo incorrecto. ¿Cómo? Considere lo correcto y lo incorrecto como la línea imaginaria trazada por la sociedad sobre nosotros. Estábamos controlados por las personas que querían ver el mundo como lo querían y así es como fue.
Nuestra sociedad condena el asesinato y lo llama un acto poco ético. Considere un universo donde uno debe hacer cualquier cosa para sobrevivir. ¿Su sociedad lo llamó poco ético? No.
Considera el reino animal. ¿Llamarás a la caza de un tigre un acto moralmente incorrecto? No. por que ? Porque así es como sobreviven a la cadena alimentaria.

No podemos juzgar el rigor de alguien basado en el nuestro. Sus derechos y errores fueron moldeados por la sociedad que compartió.

Está totalmente en su elección personal y difiere individualmente. Depende de su nivel de comodidad con la situación o el individuo que decide si algo es correcto o incorrecto para usted.

No hay nada rt o incorrecto en este mundo. Solo difiere la percepción. Incluso un terrorista se basa en su percepción, que es incorrecta según la nuestra.

El juicio de rt y mal se basa en nuestro sistema de creencias embebido desde la infancia. y así es como decidimos y juzgamos algo como rt o incorrecto.