¿El hinduismo enseña que el número de almas es constante o decreciente?

Krishna Chidambaresh casi lo clavó desde el punto de vista filosófico oriental con una muy buena correlación con la mecánica cuántica. No seré tan ambicioso.

El hinduismo no postula la existencia de un alma. El componente infinito de ti es atman , no alma. Hay una diferencia significante. Y aquí está el verdadero truco: atman es exactamente lo mismo que Brahman . Ninguna diferencia.

En el pensamiento judeo-cristiano (en realidad la filosofía griega, pero por simplicidad) tengo un alma única que está totalmente separada de tu alma. Mis creencias, acciones, pensamientos y palabras tienen un impacto directo en mi alma, que luego se juzga por separado sobre mi desaparición.

Atman, sin embargo, es Brahman ; y Brahman es atman . Brahman es la verdadera esencia de toda realidad, no solo tú. Es lo mismo con los conceptos hindúes de lo Divino. El hinduismo no es politeísta. Es henoteísta. Los antiguos egipcios, romanos, antiguos griegos eran politeístas. Sin embargo, esos 330 millones de dioses hindúes son todas encarnaciones y variaciones de la única realidad suprema: Brahman .

Como eres tú.

En el hinduismo, el “gran problema” no es el pecado, o dukkha , o la desobediencia a una ley prescriptiva … es que has olvidado tu propia divinidad. Tu esencia básica es divina. Olvido quién acuñó esta frase, pero en el hinduismo “no eres un humano que puede tener experiencias espirituales; eres un ser espiritual que tiene una experiencia humana”. Tu primera identidad es la de la divinidad. Pero, al igual que el Señor Rama en el Ramayana, en gran medida desconoces tu verdadero Ser. El hinduismo no es tanto una religión, sino una inspiración colectiva para trascender lo mundano.

Por lo tanto, no puede asignar un valor numérico o varianza a este concepto. Es a la vez singular e infinito.

Una forma de verlo, no hay alma. Hay una sola conciencia que es conciencia pura en sí misma. Toda la materia consta de 2 componentes: la conciencia y la materia misma. La consciencia en su forma más pura hará que uno se dé cuenta de que no es solo este cuerpo, sino que está más allá de toda materia y adquiere la máxima sabiduría de todo. Simplemente se convierte en un observador del cuerpo y es plenamente consciente de ello incluso en el sueño profundo. La existencia consta de 3 componentes: cuerpo, mente y conciencia más allá de la mente, que está en todo, que es todo. La mente está constantemente dirigida a pensar y sentir. Parece ser eternamente inquietud. Cuando la mente aprende a pensar menos y en un punto alcanza un cierto estado donde los pensamientos desaparecen, la conciencia última se realiza y se dice que esa persona ha alcanzado el “nirvana o samadhi”. Cuando una persona así muere, abandona su mente y su cuerpo, permanece en esta conciencia última y se encuentra en la dicha eterna. La mayoría de nosotros morimos con una mente inquieta. Mente que necesita un cuerpo para expresarse a través de la ira, la lujuria, el deseo y otras pasiones. Tal mente tiende a regresar al cuerpo y tomar el siguiente nacimiento y continúa su viaje hasta que logra la realización de la conciencia última y se detiene.

Ahora, respondiendo a tu pregunta: ¿recuerdas que hablamos sobre 2 componentes de la materia? La conciencia y la materia en sí. Cuanto más miras la materia, más te das cuenta de que no existe. Las partículas de las que está hecho la materia son tan extrañas cuanto más cerca las miras. Muchos físicos ahora creen que es posible que el universo esté gobernado más por las leyes de la información que por las leyes de la física. La materia y la mente es lo que el hinduismo llama “maya” o “ilusión”. ¿Ves la conexión?

Entonces, no hay almas múltiples. Solo mentes inquietas que siguen saltando de un nacimiento a otro hasta que se da cuenta de la conciencia última.

Mira esto para más diversión –

La doctrina del alma es común a casi todas las religiones. De lo contrario, ¿cómo podría alguien merecer ir al cielo o al infierno? ¿Qué va al cielo? Es el alma.
Pero hay otras ideas que se exploran en el hinduismo. Son Karma, Reencarnación, Dharma, etc. Todos ellos están relacionados con la Doctrina del Alma. Porque es el alma la que está cosechando frutos del Karma, ya sea bueno o malo.

El concepto de la reencarnación se basa en que los humanos tienen almas.
Pero también sabemos que la evolución también es cierta. Es decir, los humanos somos animales.
Ahora vamos a responder las siguientes preguntas.
¿Los chimpancés tienen alma?
¿Perros?
¿Aves?
Hacer serpientes?
Hacer arboles?
¿Plantas?
¿Las bacterias?
¿Virus?

Árbol de la vida – Evogeneao – –

¿En qué punto de esta jerarquía entró exactamente el alma en un cuerpo humano?

Pensar en términos de Almas (pensar, reflexionar, recordar la sustancia esotérica) y los Cuerpos Físicos se denomina dualismo de sustancias. Los siguientes dos videos le informarán sobre los problemas filosóficos con ese dualismo de sustancias .

Parte 1

Parte 2

Además, si las almas existen, entonces, ¿qué pasa con la división del alma? ¿Esta permitido? Esta idea es utilizada por Voldemort en la serie de Harry Potter. Hay muchas otras preguntas que surgen una vez que asumimos que hay almas. Es tentador pensar que hay una parte de ti que vive. Esta idea o creencia nos consuela y nos salva de la muerte eterna. Pero la verdad es. La idea está mal.

Muchos cultos diferentes, grupos como Iskcon, Art of Living, etc. tienen problemas para definir el concepto de ALMA tanto cuantitativa como cualitativamente. Puedes encontrarlos esquivando tales preguntas.
Asumamos que tenemos almas? Entonces, ¿por qué estamos aquí? ¿Quién nos puso aquí?
El Bhagvad Gita dice que el Brahman Supremo es uno que pone semillas en los Mayas o Prakriti. Pero esto también es antropomorfización de actividades mundanas, es decir, el sexo. Como Synecdoche, aplicar parte (acto sexual entre hombre y mujer) sobre el todo (Universo).

Krishna Chidambaresh y Rob Ferrin están enfatizando el aspecto de no dualidad de la filosofía hindú. Pero las ideas Advait Vedantic también prevalecían en Grecia.
Heráclito: Heráclito es famoso por su insistencia en el cambio siempre presente en el universo, como se dice en el famoso dicho: “Nadie ha pisado dos veces en el mismo río” [2] (ver panta rhei, a continuación). Creía en la unidad de los opuestos, afirmando que “el camino hacia arriba y hacia abajo son uno y el mismo”, todas las entidades existentes se caracterizan por pares de propiedades contrarias. Su expresión críptica de que “todas las entidades están de acuerdo con este Logos ” (literalmente, “palabra”, “razón” o “cuenta”) ha sido objeto de numerosas interpretaciones.

Página sobre no dualidad

“El concepto, a menudo descrito en inglés como” no dualismo “, es extremadamente difícil para la mente captarlo o visualizarlo, ya que la mente se dedica constantemente a hacer distinciones y el no dualismo representa el rechazo o la trascendencia de todas las distinciones. El mundo se percibe a través de Los sentidos, el mundo fenomenal como lo conocemos, se describió en el budismo primitivo como “vacío” porque se enseñó que todos estos fenómenos surgen de causas y condiciones, están en un estado constante de flujo y están destinados a cambiar y desaparecer. También se considera que están “vacías” en el sentido de que no tienen características inherentes o permanentes por las cuales puedan describirse, cambiando como lo hacen de instante en instante. Pero en Mahayana, se pensó que era costumbre enfatizar no lo negativo. sino más bien los aspectos positivos o la importancia de la doctrina del vacío. Si todos los fenómenos se caracterizan por la calidad del vacío, entonces el vacío debe constituir la naturaleza inmutable y permanente de la existencia. ce, y por lo tanto el mundo absoluto o inmutable debe ser sinónimo del fenomenal. Por lo tanto, todas las distinciones mentales y físicas que percibimos o concebimos con nuestras mentes deben ser parte de una única unidad subyacente. Es este concepto de Vacío o no dualidad lo que lleva a los textos del Mahayana a afirmar que el samsara, el mundo ordinario del sufrimiento y el nacimiento y la muerte cíclicos, es al final idéntico al mundo del nirvana, y que los deseos terrenales son la iluminación “. (P xv )

Uno puede ver desde arriba que a la “realidad siempre presente y siempre cambiante” se le da el nombre de “Vacío”, pero su giro fue negativo a neutral. Así que otras personas vinieron y le dieron un giro positivo. Así, los atributos positivos se adjuntaron a este concepto de vacío.

Cuando uno dice que todo es brahman, la definición misma termina negándose a sí misma. Todos los aspectos positivos y negativos se cancelan y lo que queda es simplemente nada o vacío. Me gustaría decir que estos conceptos y caracterizaciones no se transmiten tanto como esta declaración materialista que dice “Todo es Energía o E = mc2”.

Crítica del pensamiento no dual:

La virtud de la estrechez

¿Y qué podría ser más virtuoso que ver conexiones? Seguramente el más sabio de todos los seres humanos son los gurús de la Nueva Era que dicen “Todo está conectado a todo lo demás”. Si alguna vez dice esto en voz alta, debe hacer una pausa, para que todos puedan absorber el impacto de esta profunda sabiduría.
Hay un mapeo trivial entre una gráfica y su complemento. Un gráfico totalmente conectado, con un borde entre cada dos vértices, transmite la misma cantidad de información que un gráfico sin bordes. Los gráficos importantes son aquellos en los que algunas cosas no están conectadas con otras.
Cuando los que no están iluminados tratan de ser profundos, hacen interminables comparaciones verbales entre este tema y ese tema, que es así, que es así; Hasta que su gráfica esté totalmente conectada y también totalmente inútil. El remedio es el conocimiento específico y el estudio en profundidad. Cuando entiendes las cosas en detalle, puedes ver cómo no se parecen y empezar a restar bordes con entusiasmo de tu gráfica.

Esta charla “La dualidad de la no dualidad” es la crítica más esclarecedora que he escuchado en Advait Vedanta.

Krishna Chidambaresh se refiere al efecto observador en el video relacionado de Quantum vinculado, que es el más incomprendido y engañoso para los no físicos.

El así llamado principio de incertidumbre de Heisenberg: Una cosa que el principio de confusión de estudiantes de Heisenberg DEFINITIVAMENTE ABSOLUTAMENTE POSITIVAMENTE NO DICE es que CONOCER LA PARTICULA o CONSCIENTE CONSERVARLO MÁSTERAMENTE HABRÁ DIFERENTE [USTED = Una entidad consciente que tiene un alma] La decoherencia funciona exactamente de la misma manera si un sistema es manipulado por un cerebro humano o por una roca.
Si crees que un electrón necesita un observador como humano para determinar si debe comportarse como una onda o una partícula. Piensa otra vez. El electrón no tiene idea de si es observado por un ojo de humano o un ojo de perro. Por lo tanto, si alguien dice que los efectos del observador son los que hacen que el mundo gire, entonces piense de nuevo.

Ha pasado un tiempo desde que pasé por algo de esto.

Lo que recuerdo es; Hay un número infinito de almas que están en flujo. No todos están en línea al mismo tiempo. Algunos están en áreas de puesta en escena (latentes) y otros están recorriendo muchas vidas de vidas y muertes de humanos, animales e incluso plantas. Cuando un alma se da cuenta (hace real) la verdad, entonces puede unirse de nuevo con la dicha de Dios.

Mantener la individualidad en el cielo es un sistema de creencias del medio oriente y el oeste. El sistema hindú realmente nos ve como parte de la partida de Dios para explorar una esencia y luego regresar. No hay verdadera individualidad.

Sanathana Dharma, popular e incorrectamente conocido como el hinduismo, dice esto:

La idea judeocristiana de “alma” no es parte de esta filosofía. Lo llamamos Paramatman, el UNO y la conciencia INFINITA.
Como el oceano

Luego, los Jeevan-s individuales (que también se manifiestan en el Paramatman) se engañan al pensar que son diferentes o están separados del Paramatman, y son Atman-s diferentes.
Como pequeñas macetas flotando en el océano pensando que el agua en su interior es diferente o está alejada del océano.

Estas ollas son los numerosos Jeeva-s o manifestaciones de delirios o egos de separación. Una vez que el ego desaparece, la separación desaparece, el engaño se disuelve.
Como cuando se rompe la olla, se ve que el agua dentro de la olla es una con el océano mismo.

Entonces, ¿cuántos Atman-s hay? Ni siquiera uno. Solo hay UN PARAMATMAN.

La teoría de Einstein E = MC² está inspirada en el Bhagavad Gita. Aquí sería relevante obtener la referencia al verso 20 de Sankhya Yoga de Bhagavad Gita.

El verso 20 del capítulo 2 de Bhagavad Gita dice:

न जायते म्रियते वा कदाचि

ायं भूत्वा भविता वा न भूय: |

अजो नित्य: शाश्वतोऽयं पुराणो

न हन्यते हन्यमाने शरीरे || 20 ||

“El alma ni nace ni muere jamás, ni una vez que ha existido, nunca deja de ser. El alma es sin nacimiento, eterna, inmortal y sin edad. No se destruye cuando el cuerpo es destruido “.

Puede leer el artículo completo aquí – http://www.nextfizz.com/einstein

Buena pregunta.

No hay restricción en la creación de nuevas almas.

¿Las bacterias cuentan? ¿Las bacterias cuentan? ¿Cuentan los dinosaurios?
Sí, cada forma de vida cuenta como un alma, no solo eso, se dice que incluso los seres no vivos poseen la conciencia que al evolucionar adquiere una forma de vida y sigue evolucionando.