¿Qué puedo hacer para recuperar mi concentración durante la meditación, que falta últimamente?

Debido a que ha preguntado esto en el contexto de Vipassana, creo que está más interesado en usar la concentración para mejorar la conciencia y el bienestar espontáneo. Intentaré abordar ambos, vamos a empezar con la concentración.

Hay dos tipos de clases de concentración cuando se trata de Vipassana.

Uno se esfuerza. Cuando meditamos y nuestra mente divaga, ‘suavemente’ la devolvemos a nuestro objeto de meditación (por ejemplo, aliento). Esto es asumiendo que uno no está lidiando con una agitación mental o una mente muy tumultuosa. En tales casos, el esfuerzo será demasiado. No está mal, cualquiera que sea el truco de traer la mente a su servicio. Por lo general, cuando el esfuerzo es mucho, nuestra atención o conciencia se debilita y eso provoca odio o resistencia en lo que estamos haciendo. Obtendríamos la concentración y eso evitará que surjan los obstáculos mentales, pero en el momento en que la concentración se debilita (tiene que hacerlo, porque se basa en el esfuerzo como condición), los obstáculos hacen su baile en la mente y la persona queda abatida. El resultado: el meditador lo toma sobre sí mismo y se resuelve a esforzarse más la próxima vez.

La segunda clase de concentración es lo que el Buda llamó ‘Samma Samadhi’. La diferencia es que cuando la mente se aleja del objeto, se le pide al meditador que lo devuelva. Sin embargo, si el tirón es fuerte y luego utiliza otras herramientas como la sabiduría y la compasión, el meditador se libera de las garras de la contaminación. Esto requiere romper con el objeto por algunos momentos y abrazar la contaminación como el propio amigo. Por lo general, hay algún archivo adjunto presente, uno investiga y lo deja ir con cualquier tensión en el cuerpo. El resultado es la purificación de la conciencia que afecta directamente el bienestar, incluida la concentración y la sabiduría.

En definitiva es un juego de impurezas. La concentración se debilita porque la mente está llena de otros niños. Están jugando según sus propias reglas y ensuciando la casa. Un poco de práctica inicial y sentarse en shila ayuda aún más.

Hice meditación de concentración durante cinco años. Anapana tres veces al día. Estaría bien por unas horas y luego mi mente volvería a todo ruido. Yo ‘anhelaría’ estar sentado. La técnica supoosed para acabar con el deseo está ahora bajo un matrimonio con el deseo en sí. Deseo de coleccionismo y de sentarse.

Con algo de suerte, estuve expuesto a cómo Buda lo enseñó en los Sutras. Cuando hice eso durante una semana, mi concentración se fortaleció por sí misma. Ya no tuve que meditar tres veces, el trabajo y la conducción se convirtieron en ejercicios de conciencia también.

En los circuitos de Vipassana, la concentración se cultiva primero. Pero ese no es el único entrenamiento: la facilidad, la alegría, la sabiduría y el amor son, al mismo tiempo, muy útiles cuando se cultivan. Y, en realidad, la forma en que las tradiciones han evolucionado de los monjes a los hogares, no lo dicen en los primeros retiros.

Mi humilde consejo es: si ya está haciendo un esfuerzo por concentrarse y no funciona, puede que sea otra cosa que necesite trabajo. En mi caso fue mi corazón. Mi maestro me hizo hacer metta exclusiva durante tres meses y cuando luego me concentré, estaba ahí para mí.

En uno de los sutras, un monje, Sariputta o Ananda (olvidé el nombre), dijo que el camino de los Budas es uno de los tres: (a) cultivar la intuición que más tarde rompe la tranquilidad, (b) cultivar la tranquilidad que abre la perspicacia, (c) cultivar perspicacia y tranquilidad juntos.

Comencé con (a) y ahora hago (c). Cuando hay paz, por lo general, otros amigos de la mente también están allí contigo y para ti.

Espero que esta respuesta te ayude en tu viaje.

En primer lugar , uno tiene que discernir lo que realmente sucede. A menudo, lo que parece ser una disminución en la concentración en un punto es en realidad solo un aumento en la conciencia: uno se vuelve más consciente de sus pensamientos y pensamientos que eran demasiado sutiles para ser notados antes, y que a menudo se perciben erróneamente como una disminución de la concentración.

En segundo lugar , uno tiene que entender que la concentración no es más que un medio para alcanzar una meta; la conciencia, y más aún, la conciencia desnuda, es más sublime. Eso significa, que si tu conciencia ( sati ) evoluciona, es mejor que lo albergues y dejes que la concentración ( samadhi) la facultad evolucione por sí misma … Deja que la lluvia de atención despeje naturalmente la suciedad de los días pasados.

En tercer lugar, si la concentración se ve perjudicada y, como consecuencia , también disminuye la conciencia , uno debe investigar la fuente del problema. Pueden ser eventos en vivo o golosinas en vivo (p. Ej., Patrones de sueño, conducción en tránsito, hábitos alimenticios …) preocupaciones y otras emociones perturbadoras. Es importante incorporar la “meditación analítica” durante al menos unos minutos al día: reflexión sobre sus acciones, como una confesión interna.

Cuarto, el budismo vajrayana ofrece una gran variedad de herramientas mediante las cuales se puede mejorar rápida y dramáticamente los diferentes factores meditativos (y otros) para el practicante lo suficientemente sincero y fuerte. Como dijiste que practicas vipassana , supongo que es el estilo SN Goenka o similar. Por lo tanto, debido a su enfoque muy específico y conjunto de técnicas, ofrecería herramientas en consecuencia:

  1. Alterne entre la atención plena de la respiración y la atención plena de las sensaciones del cuerpo (en la misma sesión).
  2. Divide tu sesión de meditación en pocas sesiones más cortas
  3. Practica más generosidad hacia todos.
  4. Haga una pausa en la práctica: uno, dos, tres días de descanso cada dos o tres meses, y luego continúe con diligencia adicional.
  5. Recuerda la importancia y la preciosidad del Dharma.

Se bendecido

Hacer solo Anapana (centrarse en la respiración) durante algunas sesiones puede ayudar a volver a enfocar. Todas las otras pautas técnicas todavía se aplican. Como no juzgarte a ti mismo por no poder concentrarte. Vaya a lo básico y acérquelo con la “mente de principiante” dejando de lado los estados de alta concentración anteriores que haya logrado. ¡Todo lo mejor!

La clave es el esfuerzo. devuelve tu mente al presente cada vez que te des cuenta de que se ha desviado. Es natural presionarte para llevar tu mente al momento presente; pero este objetivo se logra mejor aceptando que su mente no está aquí en el presente, en este momento. Cuanto más aumente su aceptación, más pronto volverá y recuperará su concentración.
A medida que tu mente se concentra más, podrás ver qué pensamientos / sensaciones subyacentes hay que están nublando tu mente. La aceptación despejará el embrollo.

Puede que seas feliz.

Intenta abrir la conciencia en todo el cuerpo y los sentidos y luego simplemente relaja la mente. Cuando los sentidos estén relajados, hay mucho entretenimiento. Deje que su centro se coloque como un ave en equilibrio y descanse en la conciencia.