Odio. Venganza. Fuego y sangre humana.
Spoilers si no has visto Dawn of the Planet of the Apes . 
Hay muchos simios en la película, y muchos de ellos, la generación original liberada de zoológicos y laboratorios, tienen dos cosas en común. Uno, han sido maltratados por los humanos en algún momento u otro, y albergan diversos grados de odio hacia sus antiguos maestros. Y dos, tienen una inquebrantable lealtad hacia César: lo respetan como su salvador y su líder. Ningún otro simio encarna estas dos cosas juntas con tanta fuerza como lo hace Koba: odia a los humanos con la misma fibra de su ser, y ama a César como su hermano, mostrando una lealtad feroz. Todavía te hace preguntarte por qué, de todos los simios maltratados en su civilización, solo fue Koba quien se opuso a las órdenes expresas de César.
Entre las dos películas, Rise and Dawn , hay una novela acompañante llamada Dawn of the Planet of the Apes: Firestorm , que describe los eventos que sucedieron unos días (el primer capítulo comienza cinco días después, no sé sobre el Prólogo) después de la primera película. Mientras que la mitad del libro trata sobre el comienzo de la caída de la humanidad hacia el caos y el surgimiento de los simios, la otra mitad describe la vida de Koba hasta ahora, y es trágicamente inquietante. Esa cara que se ve en la imagen de arriba, no es cómo nació, ha sido maltratado, maltratado y torturado más allá de las palabras, desde el centro de investigación en el que nació, el estudio donde se desempeñó, hasta todos los laboratorios en los que experimentó. Es aún más horrible leerlo desde la perspectiva de Koba, porque ni siquiera entiende la mitad de lo que está pasando y sigue intentando complacer a sus dueños. Pero a medida que intentaba comprender los años de su vida atormentada, el encuentro con Jacobs (durante Rise ) consolida su odio por todos los humanos.
Se sienta en su jaula, y piensa en Jacobs. Y muy dentro de él algo comienza a arder, algo que quiere salir, quiere salir a través de sus manos, a través de sus pies, a través de sus dientes.
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Hay una razón por la que todas las cosas que le han sucedido han sucedido. Roger y Mary le quitaron a su madre. Tommy lo golpeó con el palo y le quemó el ojo. Innumerables otros lo han torturado en más formas de las que él conoce. Pero detrás de cada uno de ellos hay una razón, es la razón.
Y Jacobs lo ha dicho.
No eres humano, sabes, incluso si crees que lo eres. Eres un chimpancé, un animal, y actuarás como tal .
Koba no sabe todas estas palabras, pero él sabe lo que significan. Madre pensó que era humana, como Mary, y ambas le enseñaron a Koba que él también era humano. Mintieron, y Jacobs le ha dicho la verdad. La razón de todo lo que se ha hecho a Koba es simple. Es obvio.
La razón es que son humanos. Son humanos, y él es un animal. Y todo lo que los humanos son, eso es Jacobs. Es todo él. Él es ellos y ellos son él. Él es su voz más verdadera, y él está aquí. Koba no puede alcanzar a todos los humanos. Pero tal vez pueda alcanzar a Jacobs.
De esta manera Koba puede concentrarse. De esta manera él puede estar enojado.
De esta manera él puede defenderse.
(Esta escena de Rise de repente tiene mucho más sentido ahora que nunca).
Durante diez años después de este incidente, Koba fue uno de los tenientes de confianza de César. Como cualquier otro simio, tenía a César con gran estima y moriría por él. Pero su amor por César, por inmenso que sea, no pudo contener una vela a su odio por los humanos. Después de lo que ha pasado, no lo culpo. Cuando los monos se encuentran con los humanos en Dawn , Koba quería matarlos, y después de enterarse de su colonia, quería matarlos a todos. Una vez que César aceptó una demostración de fuerza para prevenir la guerra, aceptó a regañadientes. Cuando César comenzó a confiar en ellos, sin embargo, comienza a empujarlo fuera del borde. Después de que él encuentra sobre las armas, y César aparentemente defendiendo a los humanos, él chasquea.
En última instancia, las últimas palabras de César a Koba fueron correctas. No era un simio. Desde su nacimiento, Koba estaba condicionado a creer que se parecía más a los investigadores humanos que trabajaron con él, y menos a su propia especie (usó la palabra “oruga borrosa” a los otros simios que encuentra, y no puede comunicarse mediante firma). Aunque fue parte de la civilización de los simios durante mucho tiempo, al final se destaca como una caricatura de las cosas horribles de la humanidad. Fue uno de nosotros, el peor de nosotros.