El monoteísmo es fundamentalmente una doctrina que es antinatural. Va en contra de la inmensa diversidad de la existencia en cada clase de existencia. Hay cientos de especies y subespecies de plantas y animales. No hay un juicio mutuo entre las diferentes especies acerca de cuál es “mejor”. Esa es la naturaleza de la realidad.
Los seres humanos no son todos iguales, física, mental o espiritualmente. Especialmente, lo que se llama “espiritualidad” difiere mucho entre los individuos. El mundo interior es un mundo muy complejo con múltiples niveles de experiencia y simbolismo. Dada esta diversidad, es simplemente antinatural y tiránico imponer a todos un sistema de pensamiento o práctica rígido, uniforme e inmutable, sin respetar sus diferencias.
Cuando los individuos están condicionados en un régimen tan totalitario y dictatorial, se vuelven antagónicos hacia la diversidad. No respetan puntos de vista y sistemas diferentes a los propios.
Históricamente, las religiones monoteístas han predicado el odio dogmático y la intolerancia hacia los “no creyentes”, los “paganos” y los “idólatras”. Existen casos bien documentados de genocidios generalizados para eliminar el “otro” o “digerir” el otro mediante el proselitismo (que continúa hasta el día de hoy).
- ¿Qué tan real es la moralidad?
- ¿La ropa hace al hombre?
- ¿Cuál es el propósito de estar vivo?
- ¿Es el término historia (su historia) misógino? ¿No debería ser nuestra historia?
- ¿Qué piensan los musulmanes liberales acerca de permitir la libertad religiosa en los países islámicos?
Tales ideologías depredadoras están en contraste con los sistemas que no son monoteístas. En culturas que no son monoteístas, la diversidad es una realidad fundamental. Cuando los individuos están condicionados en un entorno tan diverso, “democrático” y libre, se vuelven mutuamente respetuosos, pacíficos y en armonía con el mundo humano y natural. En particular, los sistemas orientales como el hinduismo y el budismo son lo que yo llamo “politeísmo trascendental”, donde un teísmo a nivel de trabajo se trasciende a una realización espiritual no teísta de la realidad última.
Tenga en cuenta que estoy hablando de la doctrina fundamental. Cuando el sistema se reduce a sus tuercas y tornillos, ¿qué predica? ¿Qué reclama como su carácter único o “verdad última”? Esta identidad única o verdad última de un sistema se filtra a todos los niveles de su mundo y moldea los pensamientos y acciones de sus seguidores.
Estoy interpretando su palabra “terrorismo” en su sentido más amplio para incluir física, mental, psicológica y espiritual. En estos sentidos, el monoteísmo tiene una fuerte propensión a habilitar o potenciar las tendencias del terrorismo.
Como ejemplo concreto, el politeísmo griego y romano era altamente compatible con el politeísmo germánico o el hinduismo de la India. En la historia de Plinio o de Heródoto, los dioses y diosas germánicos e hindúes se identifican sinceramente con los dioses y diosas griegos y se quedan en eso. Sin embargo, el monoteísmo judeocristiano-islámico nunca fue capaz de trascender etiquetas, nombres y formas, y ver más allá o “detrás de la cortina”. Incluso las tres religiones que tienen un origen común no pueden reconciliarse una con la otra debido a que se aferran a la etiqueta superficial de “Yahweh judaico”, “Dios cristiano” y “Alá Islámico” a pesar del origen lingüístico y cultural semítico común de las tres, y el nombre “El” o “Il” como la raíz común para dios. Al final, si retrocedes y miras, es simplemente inmaduro e infantil. Como Rajiv Malhotra señala acertadamente, estas religiones están “centradas en la historia”, es decir, su razón de ser es su afirmación de verdad de una serie de eventos que ocurrieron en un momento y lugar específicos.