¿Por qué es inmoral hacer uso de una buena apariencia, cuando se utiliza un alto coeficiente intelectual o dinero familiar, está bien?

Creo que hay un problema de combinar belleza con sexualidad.

La gente hermosa usa su belleza todo el tiempo. ¡Incluso ocupan puestos muy lucrativos en industrias basadas en el concepto mismo! ¿Cuándo fue la última vez que colectivamente consideramos inmoral a Gisele Bundchen por ser obscenamente pagada como el mejor modelo del mundo? En todo caso, la gran mayoría de nosotros los exaltamos, los adoramos y los adoramos como figuras de una perfección sin igual, de ahí su capacidad de cosechar tales recompensas tan ricas por nada más que verse bien.

Sin embargo, perdonamos mucho menos a quienes usan su sexualidad, y esto se aplica tanto a los hombres como a las mujeres, para salir adelante. Recientemente, Charles Gross hizo una perorata gay sobre los peligros de tales acciones; Su disgusto claramente no está en la existencia de la belleza. Está en la escepticidad de usar a alguien, incluso si la explotación es mutua. Creo que la mayoría de nosotros nos da un escalofrío mental cuando pensamos en alguien que tiene relaciones sexuales con otra persona con el único propósito de obtener algo de ellos. Esto podría aliviarse si dicha persona se viera obligada a esto por las vicisitudes de la vida, para ser reemplazada por la compasión, por lo que de cualquier manera la sociedad tiene una muy buena posibilidad de despreciarla al final.

Por último, no consideramos a los que usan el dinero o las conexiones familiares, más aún si se hace alarde de la imprudencia. Se asocia con los conceptos desagradables de nepotismo, plutocracia, elitismo y más. Hay una razón por la que todo el mundo desprecia a los niños en My Super Sweet Sixteen, o esos Rich Kids de Instagram. Por otro lado, la inteligencia va más allá del coeficiente intelectual y necesita esfuerzos fervientes para cultivarse. Y si bien es hereditario hasta cierto punto, los dones intelectuales no siempre son venerados en todas las culturas y sectores, ni son fácilmente transferibles a la riqueza y el éxito. No obstante, a menudo consideramos inmorales los frutos del trabajo intelectual, como sucede con hombres como Fritz Haber, también conocido como el padre de la guerra química.

No estoy de acuerdo con el concepto de la definición de estos términos por parte de la sociedad, pero estoy de acuerdo en que se considera que el atractivo es “inmoral”, especialmente cuando se compara con el coeficiente intelectual o la riqueza.

Esto se debe a que la buena apariencia a menudo se correlaciona con atributos poco profundos. Un alto coeficiente intelectual es visto como algo que puede beneficiar a la sociedad . Una familia rica es vista como una familia que trabajó duro para lograr esa riqueza. Ambas suposiciones no siempre son ciertas, pero es así como las personas las perciben.

Pero el atractivo? Se ve como una ventaja casi manipuladora. Por eso se mira con sospecha. No ‘hace’ nada, solo se ve bien y, sin embargo, la gente parece considerarlo muy bien. Ahí está el efecto halo:

El efecto halo es un sesgo cognitivo en el que la impresión general de un observador de una persona, compañía, marca o producto influye en los sentimientos y pensamientos del observador sobre el carácter o las propiedades de esa entidad.

efecto aureola

Y esto parece injusto, porque un alto coeficiente intelectual significa que la gente te ve como inteligente. Ser rico significa que la gente te ve como capaz de comprar las cosas que deseas.

Pero siendo atractivo?

Las personas automáticamente piensan que eres exitoso, inteligente, etc. Por lo tanto, las personas se oponen instintivamente a eso, donde el individuo usa su apariencia para obtener una ventaja sobre los demás.

Desde un punto de vista estrictamente ético, el estudio de la estética es amoral. Es decir, no tiene una cualidad hereditaria que se preste a juicios de valor moral. La belleza está en el ojo del espectador y, por lo tanto, (desde una posición universal), fuera de cualquier definición que la Filosofía pueda representar como moral o no.

El hecho es que los humanos emiten juicios basados ​​en sus propias preferencias personales en lo que respecta a las apariencias, y si bien no nos gustan esos juicios (y, por lo tanto, tenemos la tentación de etiquetarlos como inmorales), en otras situaciones, compañía o país, dichos juicios pueden ser completamente distintos. Estándar y esperado. Incluso podría considerarse inmoral no hacer tales juicios.

Piensa diferente.

Yo diría que es inmoral manipular a la gente. No importa si lo haces con buena apariencia, alta inteligencia o dinero. Hay una línea muy fina entre hacer una buena impresión y manipular.

En mi opinión, está bien hacer uso de todas sus ventajas para que personas como usted sean adecuadas para el tipo de relación que está buscando. De acuerdo con la investigación psicológica, la buena apariencia hará que las personas se sientan más inclinadas a pensar que tiene una personalidad agradable. No hay nada inmoral en esto.

Por otro lado, si usa sus ventajas como apalancamiento para demostrar poder, se vuelve inmoral. Si haces a alguien como tú de una manera que lo haga sentir inferior y use la aprobación (o la falta de ella) como una herramienta para conseguirlo, estás manipulando. Esto es inmoral, no importa si usas buena apariencia, inteligencia o dinero.

No es inmoral para una persona usar su buena apariencia como ventaja. El atractivo es un activo personal, como la afabilidad o un buen sentido del humor. No hay nada de malo en usar sus activos para avanzar en su agenda, ya sea para obtener un empleo o un novio.

Es posible usar los activos de una manera no honorable, pero eso es una función del motivo, no la naturaleza del activo.