¿Alguna vez los humanos evolucionarán si no podemos superar el racismo?

Podemos superar el racismo.

Utilizo la palabra “nosotros” aquí en un sentido colectivo que significa todos los humanos.

El racismo es una cosa sin sentido.

La prevalencia actual del racismo en todo el mundo está ahí porque los humanos, en el pasado, intentaron inventar una justificación para la esclavitud humana, en particular el concepto de que los hijos de un esclavo deberían ser legalmente clasificados como esclavos y sujetos a control o venta como propiedad personal de su ” propietarios legales ”. Ese estatus era entonces un requisito económico en muchas áreas del mundo. Surgieron “ficciones” legales que justificaron tal comportamiento. Estas ficciones se convirtieron en una mitología general de aquella época.

La esclavitud no siempre tuvo nada que ver con la etnicidad, pero en el segundo milenio de nuestra era, alguna distinción física se consideraba la mejor justificación para mantener la esclavitud, a la luz de las enseñanzas religiosas prevalecientes sobre la salvación humana y la igualdad espiritual. Así, el racismo se incrustó en nuestro pensamiento y nuestras costumbres sociales.

Ahora valoramos la ciencia por encima de la religión, y la ciencia revela que no hay diferencias éticas que justifiquen el trato social diferente de las personas (todos somos esencialmente hermanos, científicamente).

En el presente, hemos aprendido principalmente que la moralidad y la ética, una vez dependientes de las enseñanzas religiosas, es independientemente de la religión, un mandato humano básico exigido de todos nosotros como seres humanos.

Además, en casi todas partes de la tierra, no existe apoyo legal para la esclavitud y ninguna necesidad económica exige que continúe como una práctica social.

El absurdo de la coloración de la piel humana o cualquier otra diferencia étnica que se considere inferior o superior es, finalmente, tan claro para las personas educadas como si alguien sugiriera divisiones en el tratamiento entre los gatos en función del color de su pelaje.

Al igual que todas las creencias y costumbres sociales de larga duración basadas en el mito, los prejuicios raciales morirán lentamente, especialmente entre las personas menos educadas del mundo que tienden a seguir creyendo en las mitologías de sus padres mucho después de que se demuestre su falsedad científica.

Otros mitos nacionales y étnicos también están en proceso de expirar, en todo el mundo. Esto es lento y doloroso, y múltiples generaciones están experimentando los cambios; Un proceso desagradable y frustrantemente lento.

La evolución física también puede ser lenta. Tenemos menos control de nuestro cambio como especie de lo que podríamos desear.

Tenemos mucho más control sobre nuestras creencias y comportamientos individuales, así que no pierdas la esperanza, eres individualmente importante en el proceso.

Existe el potencial de evolución más allá del racismo, al igual que existe el potencial de evolución más allá de la violencia; Pero en mi opinión, la extinción es más probable.

http://www.quora.com/Is-racism-human-nature-or-learned-behavior/answer/Dan-Robb-2

Es un comportamiento inducido biológicamente en el sentido de que nuestros cerebros están predispuestos a ser xenófobos (temerosos y odiosos hacia los extraños / extranjeros o cualquier cosa extraña / extranjera), según Eagleman (2011), el director del Laboratorio de Percepción y Acción y la Iniciativa. en neurociencia y derecho, Baylor College of Medicine. Este es el caso debido a que nuestra evolución mental es consistente con la de los cazadores / recolectores, momento en el cual fue necesario defender el territorio tribal. Por lo tanto, las personas de diferentes razas, etnias, culturas y religiones son vistas con sospecha instintivamente; y esta sospecha solo se puede superar alterando intencionalmente estas reacciones subconscientes, facilitando la conformidad con las expectativas de la sociedad para la aceptación de la diversidad.

Se aprende el comportamiento en que hay efectos culturales y organizativos que contribuyen al pensamiento influenciado por el grupo (Alison y Canter, 2006):

  • La mentalidad cerrada, en la que puede dominar la racionalización colectiva o “pensamiento grupal”.
  • Estereotipos, en los que los grupos externos se identifican, y posiblemente se subestiman, como deficientes moralmente, mentalmente o físicamente.
  • “Presión hacia la uniformidad” (p. 403) donde los miembros del grupo practican la autocensura para crear una percepción de unanimidad.
  • “Presión sobre los disidentes” (p. 403) donde los miembros del grupo se comprometen a imponer la unanimidad y se racionalizan las decisiones éticas cuestionables.
  • “La ilusión de invulnerabilidad” (p. 403) donde el éxito pasado trae la percepción de la superioridad moral.

El anclaje social describe el efecto que tienen las presiones sociales en la configuración de la percepción (Myers, 2012). En oposición a la influencia informativa (es decir, la aceptación de la evidencia) es una influencia normativa (es decir, el deseo de aceptación grupal). La memoria y la percepción también pueden verse influenciadas por las interacciones personales y las presiones dentro del grupo. “En grupo” se refiere a cualquier grupo con el que un individuo se identifica, a diferencia de un “grupo externo”, un grupo significativamente distinto con el que un individuo no tiene afiliación.

La afinidad en el grupo conduce a la cohesión en el grupo, a los estereotipos positivos en el grupo, a los estereotipos negativos al grupo, al favoritismo en el grupo, a la comparación social (comparando las creencias y comportamientos personales con los del grupo), al sesgo en el grupo ( eso no es reconocible por el individuo), y la polarización dentro del grupo. Otros comportamientos influenciados por el grupo incluyen la desindividuación (pérdida de la autoconciencia y el anonimato mejorado), el pensamiento grupal y el efecto secundario (renuencia a intervenir en situaciones ambiguas). La teoría criminológica de la alienación (Henderson y Simon, 1994) indica que existe un mecanismo de defensa psicológica contra los estresores internos y externos que se logra a través de la deshumanización de los miembros de un grupo externo.

El pensamiento grupal conduce a una mala toma de decisiones, debido a la creencia en la moralidad grupal, la ilusión de invulnerabilidad, la ilusión de unanimidad, la intimidación de la disidencia, la autocensura, la difusión de responsabilidades, la racionalización colectiva y la evaluación de riesgos deficiente. Estos errores de juicio conducen a la acción colectiva, haciéndose más severos con el aumento del tamaño del grupo. Incluso si el rol del grupo es solo hacer una lluvia de ideas, discutir, abogar o defender un curso de acción sobre otros, las declaraciones engañosas pueden alterar adversamente el curso de los eventos; lo que se ejemplifica en hallazgos empíricos que indican que el esfuerzo individual aplicado antes de los esfuerzos conjuntos del grupo generalmente proporciona resultados superiores (Myers).

Referencias:

Alison, L., y Canter, D. (2006). Cuestiones profesionales, legales y éticas en el perfilado de delincuentes . En RD Keppel (Ed.). Perfil del delincuente (2ª ed.) (Pp. 395-415). Mason, OH: Thompson. [Reimpreso de perfiles en la política y la práctica. D. Canter y L. Alison (eds.). 1999. Ashgate Publishing.]

Eagleman, DM (2011). Incógnito: Las vidas secretas del cerebro , Nueva York: Random House.

Henderson, JH, y Simon, DR (1994). Delitos del sistema de justicia penal. Cincinnati, OH: Anderson.

Myers, DG (2012). Psicología social (11ª ed.). Nueva York: McGraw-Hill.

Los seres humanos están evolucionando para ser menos destructivos entre sí:

“Nuestros antepasados ​​fueron mucho más violentos que nosotros, que la violencia ha estado en declive durante largos períodos de tiempo y que hoy probablemente vivimos en el momento más pacífico de la existencia de nuestra especie. … Hasta hace 10.000 años, todos los humanos vivían como cazadores-recolectores, sin asentamientos permanentes o gobierno. … El arqueólogo Lawrence Keeley, observando los índices de bajas entre los cazadores-recolectores contemporáneos, que es nuestra mejor fuente de evidencia sobre esta forma de vida, ha demostrado … (y) una probabilidad de casi el 60 por ciento de que un hombre muera a manos de otro hombre, … (en comparación con) el siglo XX, habría habido dos mil millones de muertes en lugar de 100 millones “. ( http://www.ted.com/talks/steven_ …)

Gazzaniga indicó que “tenemos miles, si no millones, de predilecciones alámbricas para varias acciones y elecciones” (p. 44). “Los seres humanos pueden haber sufrido un proceso de autodominación en el que otros grupos demasiado agresivos o despóticos fueron sacrificados o asesinados por el grupo. Por lo tanto, se modificó el acervo genético … Se ha encontrado un área de la corteza prefrontal que inhibe la autoestima. “Comportamiento interesado” (p. 157).

Somos interdependientes; por lo tanto, servir de manera altruista a otros puede, de hecho, ser egoísta, ya que sirve al bien colectivo y se refleja positivamente en la persona que sirve. El altruismo recíproco es un rasgo de comportamiento adaptativo de los animales sociales (norma de reciprocidad), y consiste en la expectativa de que ayudar a otro llevará a obtener la ayuda necesaria en el futuro.

El altruismo es también un rasgo psicológico positivo. Las personas felices tienen más probabilidades de ser altruistas, y las personas infelices tienen más probabilidades de ser desconfiadas y egocéntricas (Seligman). “Felicidad auténtica: uso de la nueva psicología positiva para darse cuenta de su potencial de cumplimiento duradero”, hay varios cuestionarios en https: //www.authentichappiness.s … Desde el sitio web: “Las intervenciones de psicología positiva también pueden disminuir de manera duradera los síntomas de la depresión”.

Referencias:

“El cerebro ético: la ciencia de nuestros dilemas morales”, por Michael S. Gazzaniga, es profesor de psicología en la Universidad de California en Santa Bárbara, dirige el Centro SAGE para el Estudio de la Mente y es el Director de Instituto de Verano en Neurociencia Cognitiva, y Presidente del Instituto de Neurociencia Cognitiva. Su carrera ha incluido comenzar y desarrollar Centros de Neurociencia Cognitiva en la Universidad de California-Davis y Dartmouth, y fundar el Instituto de Neurociencia y el Diario de Neurociencia Cognitiva, de los cuales él es el Editor en Jefe.

Seligman, “Felicidad auténtica: uso de la nueva psicología positiva para darse cuenta de su potencial de cumplimiento duradero”.

El racismo es un subconjunto, un tipo de prejuicio, la sospecha de algo que es diferente de las preferencias de uno … y el prejuicio es en realidad un rasgo de supervivencia muy importante, siempre ha sido: “Esa persona / planta / animal / cosa se ve diferente de lo que espero o Prefiero, así que debería tener más cuidado “.

Nunca “superaremos” el racismo mientras haya diferentes tonos de piel; la sospecha de lo que es diferente de nuestra propia piel está muy profundamente arraigada en nuestro ADN. Incluso si todos tuviéramos el mismo tono de piel, todavía habría prejuicios contra la etnicidad, la religión, el acento, la forma de los ojos … lo que sea.

Esto no quiere decir que no debemos luchar contra el racismo y los prejuicios, sí, ¡absolutamente debemos! Pero debemos recordar que esto, como tantas otras fallas humanas, es una falla que nunca podemos borrar realmente.

La evolución es un proceso biológico mediante el cual las poblaciones se adaptan a las situaciones ambientales mediante la selección natural. El racismo es una idea. El racismo desaparecerá cuando la gente se dé cuenta de que es una idea estúpida y no hay apoyo científico para ello. Pero mientras las personas vean la “raza” como una diferencia biológica entre individuos, “latino” “caucásico”, “latino”, etc. en un formulario que deben completar, es probable que sigan creyendo que el término tiene cierta validez. El racismo no tiene nada que ver con la evolución.

El racismo es un constructo cultural, no evolucionado.

Por lo tanto, “superar el racismo” no tiene nada que ver con la evolución, y todo que ver con la cultura.

Afortunadamente, el cambio cultural puede proceder mucho más rápido que el cambio evolutivo.

Desafortunadamente, el cambio cultural requiere actos de voluntad, porque a diferencia de la evolución, la cultura está diseñada.

Mientras las personas sean diferentes entre sí, se turnarán para crear nuevas excusas para tratar a los demás como basura. Puede que nunca evolucionemos del todo al fanatismo.