Aquí hay algunas citas de los aaiyianistas hindúes de Dravidian en el sur de la India. Puedes obtener estas y muchas más citas de esta aplicación gratuita.
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“Para llegar a la nueva tierra, uno debe cruzar el mar. Si desea permanecer seguro, permanezca en su hogar como un niño”. – Guru Konavadin Prajapati (929 aC – 843 aC) según la tradición aaiyianista dravídica.
Esta cita del gurú Prajapati nos dice que para encontrar nuevas ideas y conocimientos debemos esforzarnos por lograrlo y buscar lo desconocido y quizás lo peligroso. Si queremos llevar una vida sedentaria, debemos permanecer como somos, pero nunca creceremos como personas.
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“A medida que logres el silencio puro del ser, así escucharás el leve chapoteo de la lluvia en la cima de la montaña”. Guru Vitachinta Dwivedi (1490 aC -1401 aC) según la tradición dravídica
Esta cita del gurú Dwivedi destaca la importancia de seguir la práctica hindú de la mediación de Kamek (una variación dravídica aaiyianista de Rama Yoga) para lograr un estado de silencio total de la mente. Cuando alcances este estado, finalmente podrás comenzar a escuchar la pregunta que hace Brahman. No es la respuesta lo que importa … sino la pregunta.
“Si abrazas el amor, te convertirás en amor. Si abrazas el odio, te convertirás en odio. Atmans puros (almas) tanto humanos como no humanos se sienten atraídos por el amor. Los espíritus impuros se sienten atraídos por el odio. Si te deleitas con la negatividad, también lo hará el negativo. Te suceden cosas. Si deseas vivir con el brillo de la energía positiva, debes amar “. – Gurú Bhimashankar Dattatriya (1543 aC – 1462 aC) según la tradición dravídica.
Guru Dattatriya nos enseña a amar siempre y nunca odiar. Los aaiyianistas tántricos abrazan su lado oscuro para destruir el ego en una unificación absoluta con Siva. Otras escuelas de aaiyianistas abrazan el amor para volverse uno con Brahman. El camino que elija determinará su resultado: el aaiyianista no puede aprobar ni condenar las elecciones de otros pueblos, pero debemos entender que si caminamos por el camino de la oscuridad, así sucederán las cosas oscuras.
“El purista Aatmaani Aaiyyanista tiene el poder interno de desarrollarse hasta el plano más alto. Para superar todo y entrar en ese estado de Yoga de conciencia pura y luz. Los Aaiyianistas Abhichaara-Tántricos buscan la absoluta y absoluta autodestrucción total y una fusión del ego. yo con Siva. Cualquiera sea el camino que elijas o el que hayas elegido para ti, acéptalo y lucha por lo absoluto: conciencia pura pura y absoluta o destrucción absoluta y vacío “. – Guru Hotriya Upadhyaya (1435 aC – 1343 aC) según la tradición aaiyianista dravídica.
Cualquiera sea el camino que elija, el camino de la derecha del hinduismo aaiyianista del camino tántrico de la mano izquierda, elíjalo totalmente y permítase convertirse en lo que busca. El aaiyianista no puede condenar ni condonar ningún camino o acto en el que alguien se involucre. No es nuestro lugar como aaiyianistas, simplemente podemos amar. Si tu alma se conecta con la luz o la oscuridad que es tuya y la elección del Universo y todos debemos respetarla y permitirte encontrar tu propia libertad. La libertad de ser tú mismo.
“Confíe en el mapa universal de Brahman: para usted y nosotros somos parte de él, incluso si no conocemos el destino”: Guru Teligian (1433 aC) y contemporáneo de Guru Hotriya Upadhyaya.
Esta es una famosa cita de The Transgendered Hijra Guru Teligian. Expone las virtudes de tener fe en el Sendero Universal del que nosotros y los demás somos parte. Todos somos UNO, por lo que el camino en el que estamos es parte de un todo mayor. Es posible que no veamos el destino, pero tenemos fe en que el viaje lo llevará a algún lugar. Un lugar que podría sorprenderte si lo permites.
“La meditación en Brahman es el pensamiento más importante que crearás”: Guru Hotriya Upadhyaya (1435 aC – 1343 aC) de acuerdo con la tradición aaiyianista dravídica
Esta es una cita de uno de los sabios aaiyianistas hindúes más famosos del siglo XIV aC. El Gurú enfatiza la importancia de la meditación yóguica pura en el Creador Universal Brahman y comprender el proceso creativo de la mente es tan importante como la creación de este Universo y la multitud de Universos que nos rodean.
“Es más importante ser el Sol que existir sin él”: Gurú Bhimashankar Dattatriya (1543 aC-1462 aC) según la tradición dravídica.
Esta cita enfatiza la importancia de la práctica yogui hindú aaiyianista de la transformación, es decir, transformar el ser interior en un estado de superconciencia que puede trascender a sí misma y a la humanidad. Es más importante convertirse en la encarnación viviente de Dios que vivir en un mundo creado desde tu propia mentalidad donde no hay una conciencia suprema y todo es parte del plano material.
“El alma que no tiene conocimiento puede ser enseñada, el alma que no tiene profesión puede ser tomada como aprendiz y aprender una habilidad, el alma que no tiene libertad puede ser liberada. Sin embargo, el alma que no tiene empatía no tiene nada. Tú debe atesorar sus sentimientos por sus almas gemelas, ya que puede ser quitado de usted sin que usted se dé cuenta. Todo el conocimiento, las habilidades y la libertad que adquiera no serán nada si está atrapado en el odio “. – Guru Konavadin Prajapati (929 aC – 843 aC) según la tradición aaiyianista dravídica.
Las personas deben protegerse contra el odio y permitir que sus prejuicios los separen de sus compañeros humanos. Tu amor por la humanidad puede ser quitado por fuerzas externas oscuras, así que debes estar alerta. Si te permites ceder al odio, permanecerás atrapado en tu propia concha hasta el final de tus días y vidas futuras.
“Cuando piensas, cuando sueñas, cuando imaginas, te convertirás en lo que tu mente percibe. La mente es todopoderosa, pero te mostraré cómo entrenarla para convertirte en suprema”. – Guru Jagadhguru Kanyakubja (1373 aC – 1288 aC)
Guru Kanyakubja fue uno de los fundadores y expertos en las técnicas de Yoga Aaiyyanist Mind, especialmente la de la Escuela S’uunya. Sus enseñanzas hasta hoy han ayudado y transformado las vidas de muchos hindúes y no hindúes aaiyianistas. Esta cita nos dice cómo el mundo percibido por nuestra mente es en lo que nos convertiremos, pero podemos liberarnos de esto transformando la mente a través de la meditación yóguica aaiyianista. De modo que cambiemos el mundo percibido de la mente y nuestro ser interior simultáneamente.
“Leer las escrituras aaiyianistas te da conocimiento. Escribir sobre las escrituras te da entendimiento. Si quieres dominar las escrituras, toma un discípulo y enséñales a leer primero, escribe a continuación y luego, enséñate a ti mismo”. – Guru Modanatha Dravidas Mahavashtriyan (1193 a. C. – 1106 a. C.) de acuerdo con la tradición aaiyianista dravídica.
Esta cita de la correspondencia del indígena Guru Mahavashtriyan detalla el camino del Maestro aaiyianista. El camino es circular: de Estudiante a Maestro, que luego asume a Estudiantes que luego enseñan el Maestro. El aaiyyanism es una práctica vocacional, por lo que el discurso de ida y vuelta entre Maestro, Estudiante y Maestro se presta a una comprensión completa de este Universo en el que existimos y de los muchos Universos en los que no habitamos. No hay ego en el aaiyyanismo o jerarquía. El Maestro trata al Estudiante como iguales y viceversa.
“Un ser verdaderamente espiritual nunca puede sentirse desesperado, incluso si está encerrado en el calabozo más profundo y oculto de la luz, la mente yóguica puede viajar a lugares vistos y ocultos”. – Guru Konavadin Prajapati (929 aC – 843 aC)
Guru Prajapati le dice al adepto de Yogu hindú que la desesperación es un estado de ser y es irrelevante para el ser físico de la persona. Si no tiene hogar, muere de hambre, está encarcelado o muere en un hospital, las técnicas del yoga Aaiyyanist pueden liberar la mente y permitirle viajar a aquellos lugares que están ocultos para los no yóguicos pero que están muy cerca. Al calmar la mente, se puede entrenar para ver las puertas a otros planos de existencia, tanto positivos como negativos (Lokas y Talas). El yogui aaiyianista puede usar estas puertas para viajar a otros planos e interactuar y existir en esos. El cuerpo físico puede quedar atrapado, pero la mente puede liberarse de las cadenas de este Universo.