Complejidad humana
De hecho, la complejidad, ya sea de inferioridad o superioridad, es un estado de deficiencia mental, por lo que es un tipo de enfermedad de la mente. Son dos caras de la misma moneda. Y todos los seres humanos, más o menos estamos sufriendo de esa enfermedad. La raíz o causa de esta enfermedad es la comparación. Desde la comparación conduce a la competencia, a la lucha y puede incluso terminar en una guerra. También puede llevar a la abstinencia y la autoconsolación e incluso puede terminar en frustración. Pero a cualquier dirección que muevas, el resultado es sufrimiento. De hecho no hay ni pequeño ni grande. Ya sea pequeño o grande en tamaño, todos somos las olas del mismo mar. Y después de unos instantes nos perderemos en la inmensidad del mar. Ya sea que caigamos en un estanque o en un lago somos rayos del mismo sol. Entonces, tanto los complejos de inferioridad como los de superioridad son un estado de deficiencia de existencia. Es un sentimiento de la parte, puede ser pequeño o grande, no está completo, está incompleto. Avanzar hacia el sentimiento de uno, de todo es la solución al problema. La complejidad es un problema humano grave y necesita más reflexión y discusión. Solicito a los miembros que exploren su causa, efectos y soluciones, por favor.
Es muy difícil ser simple, ordinario y nada más que ser algo más grande y extraordinario. Wr tiene miedo de ser simple y ordinario porque en eso nos perdemos en el todo, perdemos nuestra identidad separada en el todo. Tenemos miedo de la nada porque en su vacío ilimitado, el vacío y el silencio el “yo” se pierde, las olas se pierden en el mar. Pero en esa simplicidad, en que la nada es la totalidad de la existencia, la pureza de la existencia, la dicha de la existencia donde cualquier ambición o pequeñez y grandeza no tienen ningún significado. Y en ese silencio, en esa pureza, la grandeza, la verdad, el amor, la belleza y la felicidad se expresan y ya no tienes que ser nada más porque ya te has vuelto completo y completo.
La complejidad es un estado de pluralidad, de divisiones, de existencia multicapa. En realidad, la verdad básica de la existencia es un estado indivisible de singularidad que en nuestras escrituras se ha denominado Adwaita. El uno ha sido expresado como creación material con innumerables formas de seres vivos y no vivos, y el ser humano ha evolucionado como una estructura que incluye toda la pluralidad y complejidad de la existencia del mundo junto con la esencia del Uno original en su interior. Así existencialmente el hombre como tal es un estado de complejidades, un estado de divisiones que se reúnen como recuerdos del mundo externo y las personas en relación. Estas complejidades son de diferencias y diversidades y, por lo tanto, las fricciones y los conflictos son inevitables. Por eso el carácter humano es tan complejo. Esta compleja estructura humana se construye alrededor de la esencia del Uno dentro de la cual se reconoce y se le llama con diferentes nombres, como alma, espíritu, conciencia, etc. Así, el hombre es una puerta que se abre hacia adentro y hacia afuera, hacia adentro hacia la unidad y hacia afuera hacia la multiplicidad. La complejidad y más divisiones finalmente pierden su verdadera identidad de unidad.
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El hombre no está muy lejos de esta verdad interior de la existencia, está muy cerca, muy cerca de ella, de hecho lo está. Pero debido a la ignorancia, debido a su identificación material, es incapaz de realizar su propia verdad. Debido a su identificación con la materia o la cosa, esta verdad interior de conciencia pura no dividida se ve como la nada, el vacío, la falta de claridad, y es tan silenciosa e ilimitada que crea una sensación de disolución, falta de sentido de la vida, miedo e impotencia. Eso es todo acerca de lo que el existencialismo ha realizado y propagado. Porque no puede sostener y sentir su verdad interior con firmeza y solidez, por lo que intenta escapar de ella, huir de ella por diferentes medios y formas, y llama a su vida de escape glorificando todo su dolor y placer.
Nuestros deseos, ambiciones, esperanzas de satisfacer las demandas y necesidades ilimitadas de la vida y la mente no son otra cosa que el esfuerzo por satisfacer la nada interior, que no es más que un escape. Por lo tanto, todos nuestros caminos, todas las acciones humanas, incluyendo el arte, la literatura, la filosofía, la religión y la ciencia que nos alejan de nuestro centro hacia más complejidades, sin duda, se convierten en la causa de conflictos y sufrimiento. Cualquiera que sea la acción, si tienes algún deseo y ambición detrás, es un escape. ¿Cómo puedes cumplir tu verdad de existencia que es el silencio y la nada con palabras y seriedad? Y no es un estado de vacío o pobreza, pero ya está lleno y completo con el silencio y la nada. Y eso es lo que eres. ¿Cómo puedes escapar de ti mismo, de tu verdad? Ningún escape es el camino. Ningún escape te ayudará. Creará más complejidades y más sufrimiento. Pero retroceder es el camino. El yoga es el camino. Si cualquier acción es sin deseo y ambición, digamos arte y poesía, puede convertirse en un camino de retiro o yoga. En realidad, no se trata de escapar ni de retirarse, sino de comprender o comprender su verdad y de permanecer con ella sin escapar tal como es.