El bebé que llora obtiene la leche.
Antes de que me etiqueten como alguien que tiene poca tolerancia para aceptar críticas, demasiado ciegamente religioso, bajang dal militante, extremista hindú, etc., permítanme decir que existe una diferencia entre la crítica constructiva y la distorsión de la historia.
Cada religión y sus prácticas deben prestar atención a cómo la sociedad sigue cambiando y debe actualizarse para ser civilizada, sin perder los valores fundamentales. El hinduismo siempre ha sido flexible, dispuesto a deshacerse de sus prácticas obsoletas y estar más en línea con los tiempos actuales. A excepción de algunos elementos marginales, en mi opinión, los hindúes son uno de los más tolerantes y aceptados. La razón por la que estoy estableciendo este punto es para explicar que la revuelta contra la película Padmavati no es un acto de intolerancia, sino un mensaje al mundo que no es aceptable jugar con el orgullo, la historia y los asuntos de importancia cultural de Hindu.
Secuencia de eventos en pocas palabras –
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- Al ver a Rani Padmini, Alauddin Khilji decidió que debía asegurarla para sí mismo. El lujurioso Sultán ordenó a su ejército que asalte a Chittor. Pero por más que lo intentaron, el ejército de sultanes no pudo entrar en el fuerte.
- Entonces Alauddin Khilji decidió asediar el fuerte. El asedio fue largo y gradualmente se agotaron los suministros dentro del fuerte. Finalmente, Ratansen abrió las puertas de la fortaleza y Rajputs salió a pelear. Fueron vencidos, y lograron el martirio.
- Rani Padmini y las esposas de miles de guerreros prefirieron a jauhar (el fuego está encendido y las mujeres se lanzan a las llamas) en lugar de perder su honor ante el ejército de Khilji.
- Cuando Khilji entró en el fuerte, todo lo que encontró fueron las cenizas de estas valientes mujeres. Su sacrificio se ha mantenido vivo por los bardos en sus canciones, donde alaban a las mujeres que prefirieron el sacrificio supremo al deshonor.
No puede llamarlo una película basada en la historia si reescribe los eventos y fabrica detalles según sus caprichos y fantasías. No puede insultar algo que tiene mucho valor y significado para una gran parte de la sociedad.
Los manifestantes de Rajput alegan que Bhansali ha agregado deliberadamente una secuencia de sueños en su película que muestra a Khilji abrazando y besando a Padmini, que es una afrenta al honor y al nombre de Rani Padmini. También es un insulto sobre el valor de miles de mujeres que prefirieron morir por fuego en lugar de someterse a la lujuria de invasores bárbaros.
No hace falta ser un genio para comprender que glorificar y romantizar a la misma persona que saqueó y arruinó a su país hasta su última pieza es una completa estupidez. Y no voy a decir lo habitual “¿te atreverías a hacer una película sobre Prophet”, “¿Tienes las agallas de criticar las prácticas tontas de otras religiones”, etc. porque hacer algo de esto no agrega ningún valor, y nada de esto es realmente posible porque los musulmanes, por ejemplo, siempre han mostrado claramente al mundo que nunca tolerarán ninguna forma de falta de respeto hacia su religión y sentimientos. Ahora, los hindúes están transmitiendo el mismo mensaje, porque, como dije, solo el bebé que llora obtiene la leche.
Bhansali podría refugiarse bajo la excusa de que la película está basada en el poema Padmavat. Pero en el poema, no se menciona la llamada secuencia del sueño. En última instancia, Bhansali podría cambiar el nombre de la película, como lo hizo con Goliyon ki Raasleela Ram-Leela.
Aunque apoyo la lucha contra personas como Bhansali, no es aceptable recurrir a la violencia física. De cualquier manera, la película atraerá protesta como vimos en Jaipur recientemente. Algunas cosas son seguras: obtendrá publicidad gratuita, se discutirá en la televisión en horario estelar y se convertirá en el próximo campo de batalla entre los nacionalistas y los votantes de la libertad de expresión selectiva.