Una persona exitosa, en el sentido último, es una persona que hace de Krishna la meta de su vida y hace de esta vida presente en un cuerpo material la última. Uno puede luchar por el éxito del cuerpo y la mente, pero todo ese éxito (riqueza, fama, buena educación, buena familia, buena primavera, etc.) termina en la muerte. Todo tal éxito en el mundo material depende del buen karma, pero desde el punto de vista espiritual, todo el karma, sea bueno o malo, es un fracaso.
El verdadero éxito es salir del samsara, el océano del nacimiento y la muerte, y regresar a casa, de vuelta a Dios.
Krishna dice:
Mi querido Arjuna, el que se dedica a Mi servicio devocional puro, libre de las contaminaciones de las actividades fruitivas y la especulación mental, el que trabaja para Mí, que me hace la meta suprema de su vida, y que es amigable con todos los seres vivos. Ciertamente viene a mí. => Bg 11.55
- ¿Cuáles son todas las cualidades que uno debe poseer para ser un buen líder o empleador?
- ¿Cómo se convierten los actores en un personaje?
- ¿Qué define a un gran líder?
- ¿Cómo debe un introvertido tratar de sobrevivir en un internado?
- ¿Cómo puede un INTJ madurar?
Srila Prabhupada explica:
Cualquiera que quiera acercarse a la suprema de todas las Personalidades de Dios, en el planeta Krsnaloka en el cielo espiritual, y estar íntimamente conectado con la Personalidad Suprema, Krishna, debe tomar esta fórmula, como lo afirma el Supremo mismo. Por lo tanto, este verso se considera la esencia del Bhagavad-gita. El Bhagavad-gita es un libro dirigido a las almas condicionadas, que están comprometidas con el mundo material con el propósito de escribir sobre la naturaleza y que no conocen la vida real y espiritual. El Bhagavad-gita tiene la intención de mostrar cómo se puede entender su existencia espiritual y su relación eterna con la personalidad espiritual suprema y de enseñarle a uno cómo volver a casa, de vuelta a Dios. Ahora aquí está el verso que explica claramente el proceso mediante el cual uno puede alcanzar el éxito en su actividad espiritual: el servicio devocional.
En lo que respecta al trabajo, uno debe transferir su energía por completo a actividades conscientes de Krishna. Como se indica en el Bhakti-rasamrta-sindhu (1.2.255),
anasaktasya visayan / yatharham upayunjatah
nirbandhah krsna-sambandhe / yuktam vairagyam ucyate
Ningún hombre debe realizar ningún trabajo, excepto en relación con Krsna. Esto se llama krsna-karma. Uno puede estar involucrado en varias actividades, pero no debe estar vinculado al resultado de su trabajo; el resultado debe ser hecho sólo para él. Por ejemplo, uno puede dedicarse a los negocios, pero para transformar esa actividad en conciencia de Krishna, uno tiene que hacer negocios para Krishna. Si Krsna es el propietario del negocio, Krsna debería disfrutar de los beneficios del negocio. Si un hombre de negocios está en posesión de miles y miles de dólares, y si tiene que ofrecerle todo esto a Krsna, puede hacerlo. Esto es trabajo para Krsna.
En lugar de construir un gran edificio para complacer sus sentidos, puede construir un templo agradable para Krsna, y puede instalar la Deidad de Krsna y organizar el servicio de la Deidad, como se describe en los libros autorizados del servicio devocional. Esto es todo krsna-karma. Uno no debe estar atado al resultado de su trabajo, pero el resultado debe ofrecerse a Krsna, y uno debe aceptar como prasadam los remanentes de las ofrendas a Krsna.
Si uno construye un edificio muy grande para Krsna e instala la Deidad de Krsna, a uno no se le prohíbe vivir allí, pero se entiende que el propietario del edificio es Krsna. Eso se llama conciencia de Krishna. Sin embargo, si uno no puede construir un templo para Krsna, puede dedicarse a limpiar el templo de Krsna; eso también es krsna-karma. Uno puede cultivar un jardín. Cualquiera que tenga tierra, al menos en la India, cualquier hombre pobre tiene una cierta cantidad de tierra, puede utilizar eso para Krishna cultivando flores para ofrecerle. Uno puede sembrar plantas de tulasi, porque las hojas de tulasi son muy importantes y Krsna lo ha recomendado en el Bhagavad-gita. Patram puspam phalam toyam.
Krsna desea que uno le ofrezca ya sea una hoja, una flor, una fruta o un poco de agua, y con tal ofrenda se satisface. Esta hoja se refiere especialmente a los tulasi. Así que uno puede sembrar tulasi y verter agua sobre la planta. Así, incluso el hombre más pobre puede ocuparse en el servicio de Krsna. Estos son algunos de los ejemplos de cómo uno puede comprometerse a trabajar para Krishna.
La palabra mat-paramah se refiere a alguien que considera que la asociación de Krsna en Su morada suprema es la perfección más elevada de la vida. Tal persona no desea elevarse a los planetas superiores, como la luna o el sol o los planetas celestiales, o incluso el planeta más alto de este universo, Brahmaloka. Él no tiene atracción por eso. Solo se siente atraído por ser transferido al cielo espiritual. E incluso en el cielo espiritual no está satisfecho con la fusión con la resplandeciente brahmajyoti, ya que quiere entrar en el planeta espiritual más elevado, a saber, Krsnaloka, Goloka Vrndavana.
Él tiene pleno conocimiento de ese planeta, y por lo tanto no está interesado en ningún otro. Como lo indica la palabra mad-bhaktah, se dedica plenamente al servicio devocional, específicamente en los nueve procesos de compromiso devocional: escuchar, cantar, recordar, adorar, servir a los pies de loto del Señor, ofrecer oraciones, cumplir las órdenes de Señor, haciéndote amigo de Él, y entregándolo todo a Él. Uno puede participar en los nueve procesos devocionales, u ocho, o siete, o al menos en uno, y eso seguramente hará que uno sea perfecto.
El término sanga-varjitah es muy significativo. Uno debe desasociarse de las personas que están en contra de Krsna. Las personas ateas no solo están en contra de Krsna, sino que también lo son los que se sienten atraídos por las actividades fruitivas y la especulación mental. Por lo tanto, la forma pura de servicio devocional se describe en Bhakti-rasamrta-sindhu (1.1.11) de la siguiente manera:
anyabhilasita-sunyam / jñana-karmady-anavrtam
anukulyena krsnanu / silanam bhaktir uttama
[Cc. Madhya 19.167]
En este verso, Srila Rupa Gosvami afirma claramente que si alguien quiere ejecutar un servicio devocional puro, debe ser liberado de todo tipo de contaminación material. Debe ser liberado de la asociación de personas adictas a las actividades fruitivas y a la especulación mental. Cuando, liberado de esa asociación no deseada y de la contaminación de los deseos materiales, uno cultiva favorablemente el conocimiento de Krsna, eso se llama servicio devocional puro. Anukulyasya sankalpah pratikulyasya varjanam (Hari-bhakti-vilasa 11.676). Uno debe pensar en Krishna y actuar por Krishna de manera favorable, no desfavorable. Kamsa era un enemigo de Krishna.
Desde el principio del nacimiento de Krsna, Kamsa planeó de muchas maneras matarlo, y como siempre tuvo éxito, siempre pensó en Krsna. Así, mientras trabajaba, mientras comía y dormía, siempre estuvo consciente de Krishna en todos los aspectos, pero la conciencia de Krishna no era favorable y, por lo tanto, a pesar de que siempre pensaba en Krishna las veinticuatro horas del día, se lo consideraba un demonio. y Krsna al fin lo mató. Por supuesto, cualquiera que sea asesinado por Krsna alcanza la salvación de inmediato, pero ese no es el objetivo del devoto puro. El devoto puro ni siquiera quiere la salvación. Él no quiere ser transferido ni siquiera al planeta más alto, Goloka Vrndavana. Su único objetivo es servir a Krsna donde sea que esté.
Un devoto de Krsna es amigable con todos. Por lo tanto, aquí se dice que no tiene enemigo ( nirvairah ). ¿Cómo es esto? Un devoto situado en conciencia de Krsna sabe que solo el servicio devocional a Krsna puede aliviar a una persona de todos los problemas de la vida. Él tiene una experiencia personal de esto y, por lo tanto, quiere introducir este sistema, la conciencia de Krishna, en la sociedad humana. Hay muchos ejemplos en la historia de los devotos del Señor que arriesgaron sus vidas por la difusión de la conciencia de Dios. El ejemplo favorito es el Señor Jesucristo. Fue crucificado por los no devotos, pero sacrificó su vida por difundir la conciencia de Dios. Por supuesto, sería superficial entender que fue asesinado.
Del mismo modo, en la India también hay muchos ejemplos, como Thakura Haridasa y Prahlada Maharaja. ¿Por qué tal riesgo? Porque querían difundir la conciencia de Krishna, y es difícil. Una persona consciente de Krishna sabe que si un hombre está sufriendo se debe a su olvido de su relación eterna con Krishna. Por lo tanto, el mayor beneficio que uno puede brindar a la sociedad humana es aliviar al prójimo de todos los problemas materiales. De tal manera, un devoto puro está ocupado en el servicio del Señor. Ahora, podemos imaginar cuán misericordioso es Krishna para aquellos que se ocupan en Su servicio, arriesgando todo por Él. Por lo tanto, es seguro que tales personas deben alcanzar el planeta supremo después de abandonar el cuerpo.
En resumen, la forma universal de Krishna, que es una manifestación temporal, y la forma del tiempo que lo devora todo, e incluso la forma de Visnu, de cuatro manos, han sido exhibidas por Krishna. Así, Krsna es el origen de todas estas manifestaciones. No es que Krsna sea una manifestación del visva-rupa original, o Visnu. Krsna es el origen de todas las formas.
Hay cientos y miles de Visnus, pero para un devoto, ninguna forma de Krishna es importante, sino la forma original, Syamasundara de dos manos. En la Brahma-samhita se afirma que aquellos que están apegados a la forma de Krsna en amor y devoción de Syamasundara pueden verlo siempre dentro del corazón y no pueden ver nada más. Por lo tanto, debemos entender que el significado de este Capítulo Undécimo es que la forma de Krsna es esencial y suprema.
