Permítame ofrecerle una respuesta budista-spinozista a su pregunta.
El “libre albedrío” es un concepto que realmente no existe fuera de la religión abrahámica. Es una paradoja, un concepto que realmente no tiene sentido, contiene una contradicción. Pregunta cómo puede ser algo, si esta lente en particular captura con precisión la realidad, y el fracaso de la filosofía occidental para obtener una respuesta agradable le informa sobre la lente, no sobre la existencia de la “libertad”.
El error en el concepto de libre albedrío es que se convierte en algo binario , porque la religión levantina depende del concepto de agencia autónoma del individuo humano. En realidad , los animales ocasionalmente pueden actuar como humanos, y los humanos ciertamente pueden actuar como animales. La libertad no es una cuestión de determinación v. Indeterminación, sino de pasividad v. Actividad. La actividad como una medida de acción que fluye libremente de la necesidad de la propia naturaleza, el elemento dentro de uno mismo que refleja lo verdaderamente libre e indeterminado, el mismo Dios, se puede tener más o menos.
Si eres ateo, ¿consideras el universo como nihilista solo porque hay consecuencias de acciones imprudentes o irreflexivas, como dejar la estufa encendida, aunque el castigo por ello (una casa incendiada, una familia enfurecida, etc.) pueda ¿Estar fuera de sincronía con el nivel de maldad que la ocasionó? O para el caso, ¿eres menos creyente? Hay un ‘castigo’ muy real aquí en la tierra, por los crímenes cometidos en esta vida o en una vida anterior, así que en realidad solo está reformulando la cuestión del teísmo, con un énfasis especial en lo ético y lo ontológico sobre lo metafísico: la razón Exigimos que la respuesta a la pregunta sobre el ítem último de la existencia se deba a que existe un juicio presunto y real: retribución cósmica, que inserta Su presencia y nos invita a hacer la pregunta. ¿Entonces te pregunto qué tiene que ver, en una palabra, el libre albedrío con eso?
- ¿Cuáles son algunas moralmente ambiguas?
- ¿Cuál es la mejor y más fácil manera de ver nuestra alma?
- ¿Cuál es el significado de ‘karma instantáneo’?
- ¿Quién debería ser eliminado para salvar a la humanidad?
- ¿Cuál es la pregunta más importante que debe hacerse todos los días?
Como un punto aparte, básicamente el catolicismo es la única religión que defiende específicamente este concepto. Sostengo que la Reforma Protestante no tenía que ver con la venalidad del sacerdocio, sino con el descubrimiento de Lutero de lo ilusorio del libre albedrío. En el Islam, es un caso famoso, ya que hay pasajes en el Corán que parecen indicar al mismo tiempo un énfasis estricto en la responsabilidad personal y la ferocidad de la retribución de Dios, y más tarde en una complicidad activa y un pre-mantenimiento por parte de Dios en consignando a los condenados en castigo.
Entre los significados infinitos y las reconciliaciones de paradojas del Sutra del loto, quizás mi favorito sea el que permite precisamente esta aparente dualidad (la existencia y el significado de la libertad) en un universo determinista; por qué el Buda se molestó en enseñar y abrir la boca en absoluto; cuál es el punto de cualquier acción ; por qué podemos imaginar que cualquier acción podría tener algún significado si todo está predestinado y determinado por fuerzas externas. El libre albedrío es un intento de ponerse delante de Dios, de exigir una respuesta a una pregunta que aún es comprensible si uno conserva un vínculo materialista material, una prevaricación de que uno ha negado todo lo que tiene ante sí y, por lo tanto, tiene derecho a recibir respuestas antes que el otro. estación.