Las descripciones de la creación en el Corán no tienen la intención de ser un relato histórico seco, sino de involucrar al lector en la contemplación de las lecciones que se pueden aprender de él. El acto de creación, por lo tanto, se describe con frecuencia como una forma de llevar al lector a pensar sobre el orden de todas las cosas y al Creador que todo lo sabe, que está detrás de todo. Por ejemplo:
“Verdaderamente, en los cielos y en la tierra hay señales para aquellos que creen. Y en la creación de ustedes mismos, y el hecho de que los animales están dispersos (a través de la tierra), son señales para aquellos de fe segura. Y en la alternancia de la noche y día, y ese hecho de que Alá envía sustento del cielo y revive con la tierra después de su muerte, y en el cambio de los vientos, son signos para aquellos que son sabios “(45: 3-5).
¿Big Bang?
Al describir la creación de los “cielos y la tierra”, el Corán no descarta la teoría de una explosión del “Big Bang” al comienzo de todo. De hecho, el Corán dice que
“… los cielos y la tierra se unieron como una unidad, antes de que los sepultáramos” (21:30).
Tras esta gran explosión, Allah.
“… se volvió hacia el cielo, y había sido (como) humo. Le dijo a él y a la tierra: ‘Vengan juntos, voluntariamente o sin querer’. Dijeron: “Venimos (juntos) en obediencia voluntaria” (41:11).
De este modo, los elementos y la materia destinados a convertirse en planetas y estrellas comenzaron a enfriarse, se unieron y se pusieron en forma, siguiendo las leyes naturales que Alá estableció en el universo.
El Corán afirma además que Alá creó el sol, la luna y los planetas, cada uno con sus propios cursos u órbitas individuales.
“Es Él quien creó la noche y el día, y el sol y la luna; todos (los cuerpos celestes) nadan a lo largo, cada uno en su curso redondeado” (21:33).
Expansión del universo
El Corán tampoco descarta la posibilidad de que el universo continúe expandiéndose.
“Los cielos, los hemos construido con poder. Y en verdad, lo estamos expandiendo” (51:47).
Ha habido un debate histórico entre los eruditos musulmanes sobre el significado preciso de este verso desde que se descubrió recientemente el conocimiento de la expansión del universo.
¿Seis días de la creación?
El Corán afirma que
“Alá creó los cielos y la tierra, y todo lo que hay entre ellos, en seis días” (7:54).
Si bien en la superficie esto puede parecer similar al relato relacionado en la Biblia, hay algunas distinciones importantes. Los versículos que mencionan “seis días” usan la palabra árabe yawm (día). Esta palabra aparece varias veces en el Corán, y cada una denota una medida diferente del tiempo. En un caso, la medida de un día equivale a 50,000 años (70: 4), mientras que en otro versículo se afirma que “un día a la vista de su Señor es como 1,000 años de su cuenta” (22:47).
Por lo tanto, se entiende que la palabra yawm es un período largo de tiempo, una era o eón. Por lo tanto, los musulmanes interpretan la descripción de una creación de “seis días” como seis períodos o eones distintos. La duración de estos períodos no está definida con precisión, ni los desarrollos específicos que tuvieron lugar durante cada período.
Después de completar la Creación, el Corán describe cómo Alá se “acomodó en el Trono” (57: 4) para supervisar su trabajo. Se hace un punto distinto que contradice la idea bíblica de un día de descanso:
“Creamos los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos en seis días, ni nos tocó ninguna sensación de cansancio” (50:38).
Alá nunca se “termina” con su trabajo porque el proceso de creación está en curso. Cada nuevo niño que nace, cada semilla que brota en un retoño, cada nueva especie que aparece en la tierra, es parte del proceso continuo de la creación de Allah.
“Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días, luego se estableció en el Trono. Él sabe lo que entra en el corazón de la tierra y lo que sale de él, lo que desciende del cielo y lo que monta. A la altura. Y Él está contigo dondequiera que estés. Y Alá ve bien todo lo que haces “(57: 4).
El relato coránico de la creación está en línea con el pensamiento científico moderno sobre el desarrollo del universo y la vida en la tierra. Los musulmanes reconocen que la vida se desarrolló durante un largo período de tiempo, pero ven el poder de Alá detrás de todo. Las descripciones de la creación en el Corán se establecen en contexto para recordar a los lectores la majestad y la sabiduría de Alá.
“¿Qué es lo que te pasa, que no eres consciente de la majestad de Alá, al ver que es Él quien te ha creado en diversas etapas?
¿No ves cómo Allah ha creado los siete cielos uno encima del otro, e hizo de la luna una luz en medio de ellos, e hizo el sol como una lámpara (gloriosa)? Y Alá te ha producido de la tierra, creciendo (gradualmente) “(71: 13-17).
La vida vino del agua
El Corán describe que Alá “hizo del agua todo ser viviente” (21:30). Otro verso describe cómo “Allah ha creado a cada animal a partir del agua. De ellos hay algunos que se arrastran en sus vientres, algunos que caminan sobre dos patas y otros que caminan sobre cuatro. Allah crea lo que Él quiere, porque verdaderamente Allah tiene poder sobre todos cosas “(24:45). Estos versículos apoyan la teoría científica de que la vida comenzó en los océanos de la Tierra.
Creación de Adán y Eva
Mientras que el Islam reconoce la idea general del desarrollo de la vida en etapas, durante un período de tiempo, los seres humanos son considerados como un acto especial de creación. El Islam enseña que los seres humanos son una forma de vida única que fue creada por Allah de una manera especial, con dones y habilidades únicas como ningún otro: un alma y conciencia, conocimiento y libre albedrío.
En resumen, los musulmanes no creen que los seres humanos hayan evolucionado al azar de los simios. La vida de los seres humanos comenzó con la creación de dos personas, un hombre y una mujer llamados Adam y Hawwa (Eva).