Si Dios es un Dios amoroso, ¿por qué hay tanto sufrimiento en este mundo?

Answer 1

Hay muchas respuestas posibles que se han dado a esta pregunta, pero cuando nos enfrentamos con el sufrimiento humano real, muchas de ellas parecen inadecuadas.

El problema del mal es, quizás, el desafío más serio dirigido contra el creyente religioso. Si bien no constituye una “prueba” del ateísmo, sí pone en tela de juicio la naturaleza de Dios como la mayoría de los teístas lo entienden. En pocas palabras, el problema del mal nos pregunta cómo podemos justificar la existencia de Dios y la creencia en Dios, con todo el mal que hay en el mundo. En términos filosóficos, el problema surge para aquellos que aceptan las siguientes tres proposiciones:

1. Dios es omnipotente.

2. Dios es omni-benevolente.

3. El mal existe.

Puede que no sea obvio por qué aceptar estas tres proposiciones conlleva un problema, por lo que debemos aclarar lo que cada una implica. Al hacer esto, y describiendo las posibles soluciones al problema, seguiré el ejemplo de un filósofo llamado JL Mackie, quien en 1971 publicó un importante artículo sobre el tema titulado “El mal y la omnipotencia”.

La primera propuesta, al menos, implica que Dios tiene la capacidad de eliminar el mal. Si bien hay cosas de las que un ser omnipotente es incapaz de hacer, como violar las leyes de la lógica, no parece ser un salto tan grande como para suponer que Dios podría eliminar el mal. La proposición dos, al menos, parece implicar que Dios está inclinado a eliminar el mal. Esto debería aclarar el problema en cuestión. Si Dios es capaz y está dispuesto a eliminar el mal, no debe haber mal. Pero existe el mal que exige una explicación.

Al aclarar la proposición, muchos filósofos hacen una distinción entre el mal natural y el moral. El mal natural incluye cosas como inundaciones, terremotos, hambrunas, dolor y enfermedades. Son cosas naturales que tienen efectos negativos en los seres humanos. El mal moral incluye acciones causadas por seres humanos que tienen efectos negativos en otros seres humanos. Esto incluiría actos como asesinato, violación, genocidio y tortura.

Algunos filósofos han sugerido que solo tratamos con los males morales ya que las cosas que ocurren naturalmente, como las inundaciones y los terremotos, no son intrínsecamente malas. Sólo se interpretan como malvados si los seres humanos se ven afectados. Otros consideran que este punto de vista es bastante arbitrario y no del todo útil, ya que deja mucho sufrimiento y maldad sin explicación por completo. ¿Por qué algunos casos de sufrimiento no justifican una explicación? Aún así, nos queda el problema de explicar el mal moral. Consideraremos varias soluciones al problema que se denominan “teodicias”. La teodicea proviene del latín para justificación, ya que estamos, en esencia, tratando de justificar la existencia de Dios frente al mal.

Mackie señala que hay tres soluciones perfectamente adecuadas que resuelven completamente el problema. El problema con estas soluciones es que crean problemas mucho mayores que el que estamos resolviendo y, por lo tanto, generalmente no son aceptados. Antes de explicar estas soluciones, debo señalar que el problema del mal solo existe para aquellos que creen en las tres proposiciones mencionadas anteriormente. Si no crees en uno de ellos, entonces no hay problema. Cualquiera de los dos puede ser lógicamente coherente. Es solo la combinación de los tres lo que parece implicar una contradicción lógica.

Claramente, una solución es negar la verdad de la proposición uno. Si Dios no es omnipotente, entonces simplemente puede ser incapaz de eliminar el mal. Esta solución fue sugerida por el filósofo inglés del siglo XIX, John Stuart Mill. Un ejemplo más reciente de este enfoque se encuentra en el libro de Harold Kushber, When Bad Things Happen to Good People . Puedes ver cómo resuelve perfectamente el problema. El mal existe, al menos en parte, debido a la incapacidad de Dios para eliminarlo. Probablemente también puedas ver por qué muchos creyentes religiosos lo rechazan.

Una segunda solución es negar la verdad de la proposición dos. Quizás Dios no es Omni-benevolente; es decir, tal vez Dios sea parcialmente malo. Esta solución fue ofrecida por nuestro viejo amigo, David Hume. Según Hume, si ibas a inferir la existencia de Dios basada en la existencia del universo, tendrías que inferir que Dios es parcialmente malo. Después de todo, el efecto de la obra de Dios es parcialmente malo. Una variante de esta solución se remonta al cristianismo primitivo. En el primer y segundo siglo del cristianismo hubo una secta llamada los gnósticos que creían que el universo en realidad fue creado por un dios maligno. Solo después de un segundo, bueno, Dios envió a Cristo a redimir al mundo. No hace falta decir que muchos cristianos, como ahora, niegan la validez de esta solución.

Una tercera solución adecuada posible es negar la existencia del mal. Esto puede sonar como algo muy extraño de decir o hacer. ¿Cómo podemos negar que el mal existe? Bueno, según algunos filósofos, como San Agustín, el mal no es realmente una cosa en absoluto. El problema del mal surge de pensarlo como tal. ¿Qué es el mal entonces? El mal es la ausencia de algo; Es decir, el mal es una privación. La naturaleza misma de las cosas creadas es ser imperfecta. Dado que el universo fue creado por Dios, se deduce que es imperfecto. Es decir, le falta algo que debería tener. Pero esta “falta” no es una cosa con la que se pueda lidiar. Es la ausencia de bondad el problema. ¿Es esto solo una cuestión de semántica? Quizás. Si bien puede resolver el problema lógico del mal, decir que la enfermedad es solo la ausencia de salud, probablemente no haga que la persona enferma se sienta mejor. Probablemente deberíamos considerar otras posibles soluciones al problema.

En su artículo “El mal y la omnipotencia”, Mackie procede a esbozar varias soluciones atractivas que pueden funcionar pero que, de hecho, tienen problemas lógicos. Estas son diferentes de las soluciones consideradas anteriormente porque no tenían problemas lógicos, aunque sí tenían razones para no aceptarlos. Abordaré cuatro de estas llamadas “soluciones inadecuadas”.

1. El mal es un contraste con el bien. Esta solución procede señalando que no podríamos saber qué es lo bueno sin compararlo, algo que no es bueno; Es decir, el mal. Necesitamos el mal para contrastar con el bien. Por ejemplo, si todo en el universo fuera de color azul, no sabríamos qué era el azul. Por lo tanto, necesitamos un poco de rojo para darnos un contraste. Pero hay un problema con esta solución. Para efectos de contraste, ¿cuánto rojo necesitamos? Muy poco. Entonces, con respecto al mal como un contraste con el bien, solo deberíamos tener un mal muy pequeño. Pero parece que tenemos mucha maldad en el mundo; Mucho más de lo que se necesita para un simple contraste. Entonces, esta solución no parece explicar por qué hay tanta maldad en el mundo.

2. El mal es una causa necesaria para el bien. Esta solución se puede descartar con bastante facilidad ya que representa una restricción severa en la omnipotencia de Dios. Si el bien no puede surgir del todo sino por el mal, ¿en qué sentido se puede llamar a Dios todopoderoso? Tal vez para hacer este trabajo necesita ser modificado como sigue:

3. El mundo es mejor con el mal que sin el. El postulado de esta solución es que el mal puede dar lugar a un bien superior, no como una cuestión de necesidad sino como el mejor medio. Al mostrar cómo podría funcionar esto, podemos combinarlo con la primera solución del mal como contraste. Entonces considera que el placer y el dolor están contrastando el bien y el mal; Los llamaremos primer orden bien y primer orden mal. No necesitamos decir que uno explica al otro, pero sí debemos abordar por qué hay dolor. Lo que podríamos decir es que el dolor es la mejor manera de dar lugar a un bien superior. Si tal bien superior existe, y si la maldad del dolor puede provocarlo, entonces claramente, el universo está mejor que sin el bien superior. Entonces, ¿qué posible bien superior podría surgir del dolor? Bueno, tal vez compasión o simpatía.

Llamemos a estos bienes de segundo orden. Pero, si hay bienes de segundo orden, parece probable que también haya males de segundo orden. Un ejemplo de tal maldad podría ser la crueldad. Para explicar este mal de segundo orden, necesitamos apelar, nuevamente, a un bien de orden superior; Un tercer orden bueno. Llamemos a esto justicia. Por supuesto, ahora ves el problema. Todo bien de orden superior implicará un contraste de orden superior y luego ese mal tendrá que ser explicado por un bien aún mayor. La explicación siempre será inadecuada porque nunca explicará completamente la existencia del mal.

4. Una de las soluciones más populares se llama la defensa del libre albedrío. El mal es el resultado de las elecciones libres hechas por los seres humanos. Dios nos dio la capacidad de hacer lo que es bueno, pero esto también implica que tenemos la capacidad de hacer el mal. Es nuestra elección y, a veces, elegimos el mal. Según el argumento, Dios tenía dos alternativas cuando nos creó. 1. Dios podría habernos creado sin libre albedrío y así siempre haríamos lo que es bueno. 2. Dios pudo habernos creado con libre albedrío, lo que conlleva la posibilidad del mal. Claramente, la opción dos es la mejor y eso explica el mal.

La respuesta de Mackie a esta solución es inteligente, si no completamente convincente. Aún así, vale la pena considerarlo. El libre albedrío no implica una acción aleatoria más de lo que impide hacer la misma cosa cada vez. Por ejemplo, si pido el mismo plato cada vez que voy a un restaurante determinado no implica que no tenga libre albedrío. Simplemente implica que siempre estoy eligiendo libremente la misma opción. Con esto en mente, Mackie sugiere que Dios podría habernos creado de tal manera que siempre elegimos libremente hacer el bien. Esto resolvería el problema del mal y también muestra la insuficiencia de la defensa de libre albedrío.

No hace falta decir que muchas personas encuentran que su razonamiento es inadecuado. Aún así, la lógica del problema del mal parece preocupante. Pero, hay otro problema con la explicación del libre albedrío y es mucho más fácil de entender y mucho más difícil de superar. El libre albedrío no puede explicar mucho de lo que describimos como malvado en el mundo. ¿Cómo puede el libre albedrío explicar el sufrimiento de un niño pequeño que tiene una enfermedad terminal? ¿Cómo puede el libre albedrío explicar la devastación causada por los desastres naturales?

Quizás el problema está en usar la lógica para resolverlo. Quizás el mal sea irracional. Este fue el enfoque ofrecido por Albert Camus. En una obra titulada El mito de Sísifo , Camus consideró el absurdo de la existencia y cómo vivir frente a ese absurdo. Parte del problema radica en nuestro intento de dar un sentido a la maldad y a la vida. No tiene sentido, pero aún debemos enfrentarnos a la cuestión de si debemos vivir o no. Este Camus llama a la “cuestión fundamental de la filosofía”. Tenemos dos opciones para enfrentarlo y mal. Podemos ceder: el suicidio. Podemos girarlo y enfrentarlo: revuelta consciente. Camus aboga por este último y usa la imagen de Sísifo, quien fue condenado por toda la eternidad a hacer rodar una roca cuesta arriba para que la baje y comience de nuevo, para transmitir esta respuesta. Mientras que muchos ven la respuesta de Camus como pesimista, él mismo lo vio como optimismo. Como él señala “uno supone que Sísifo era feliz”. Nosotros también podemos ser felices si nos damos cuenta de la irracionalidad del mal y del absurdo de la existencia.

Si está interesado en el punto de vista bíblico sobre el sufrimiento (en realidad, hay varios puntos de vista distintos en la Biblia), le animo a leer un libro titulado El problema de Dios. En él, el erudito del Nuevo Testamento, Bart Ehrman, discute diferentes puntos de vista sobre el sufrimiento, tal como aparecen en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Muchos de los puntos de vista sobre el sufrimiento abordados en la Biblia no son tan aceptables para nosotros hoy como lo fueron para los antiguos a quienes se dirigían los textos.

Una visión del mal es que es una prueba de nuestra fe de parte de Dios. Esto puede ser visto como el tema del libro de Job. Que el mal se use como prueba de fe es una solución común, aunque no menos reconfortante, al problema del mal. Pero, hay problemas con esta visión. ¿Cómo se evalúa la fe de un bebé cuando tiene cáncer o alguna otra enfermedad terminal? ¿O es la fe de los padres la que está siendo probada? Si es así, ¿por qué el niño tiene que sufrir para poner a prueba a los padres? ¿Es el grado en que uno sufre una indicación de cuánto necesita ser probada su fe? Las víctimas del holocausto deben haber tenido una fe muy pobre si este es el caso. ¿Cómo se explica el hecho de que los que tienen una fe fuerte están sujetos a los sufrimientos del mal tanto como los de una fe más débil? A menudo, cuando nos enfrentamos a estas preguntas, la respuesta común es algo como “no se supone que debemos entenderlo todo” o “hay que tener fatiga a pesar del mal”. Pero, ¿el decir que estas preguntas no pueden responderse o que se supone que no debemos entender realmente proporciona una solución al problema? En realidad, ¿estas respuestas realmente proporcionan alguna comodidad?

Una teodicea muy popular mencionada anteriormente recibe muy poco tratamiento en la Biblia: la defensa del libre albedrío. En cualquier caso, para quienes estén interesados ​​en este tema, vale la pena leer el libro de Ehrman como una forma de pensar más sobre el sufrimiento, las posibles explicaciones y el papel de la Biblia en este tema.

Answer 2

Esto es, por supuesto, LA PREGUNTA. Profesores de teología, filósofos y clérigos encuentran respuestas que no son adecuadas para el hombre o la mujer que sufre. Si está sufriendo ahora, mis pensamientos no serán suficientes para aliviar su dolor, pero si ha superado su dolor, entonces lo que he aprendido puede tener sentido.

1. El sufrimiento es inevitable porque, por el momento, vivimos aquí en la tierra, no en el cielo ni en el nombre de la vida futura. El sufrimiento es la condición humana.
2. Parte del sufrimiento se debe a vivir en condiciones horribles como en Siria, a una relación de abuso o a un terrible accidente o enfermedad. Mucho sufrimiento se debe a las situaciones que hemos traído sobre nosotros.
3. El sufrimiento no es evidencia de un Dios que no nos ama. Es evidencia de cuánto necesitamos un Dios para amarnos.
4. Ahora, para responder directamente a su pregunta: la gente quiere tener una relación libre de dolor, libre de obligaciones y obligaciones con Dios. No quieren pensar en Dios hasta que lo necesiten. Y eso, por supuesto, es el pensamiento delirante. Intenta eso con tu esposa o amigo.
5. Debe sentirse cómodo en el misterio de aceptar a un Dios que nos ama más allá de la imaginación con un Dios que “permite” que sucedan cosas. Esto se conoce como pensamiento no dualista. La única manera de vivir cómodamente en el misterio es practicar la permanencia en Dios continuamente. Búscalo en ti, en tus amigos, en la naturaleza y permítete verlo en todas partes. Reconoce a través de Él y en Él todas las cosas están hechas. En todo. Como el átomo. Acepta esto intelectualmente y luego espiritualmente. Ponerse a tierra en Dios. Piensa en esto como un ejercicio espiritual. Al igual que entrenar no necesariamente puede prevenir un ataque auditivo, puede ayudarlo a sobrevivir (hablar personalmente aquí). Fundarse en el amor y la presencia de Dios en todas partes no evitará que la vida suceda, pero nos prepara para estar agradecidos, aceptar y seguir adelante.
6. No importa lo que digan, es un misterio. Pero decir que es evidencia de que un Dios no amoroso o inexistente está pasando por alto los millones de cosas increíbles, mágicas y hermosas que nos suceden a todos a diario.

Answer 3

Aquí hay una versión diferente sobre el sufrimiento: en el Mahabharata epopeya hindú hay un episodio, donde Kunti le pide a Krishna (Dios) que la mantenga en constante sufrimiento. Ella encuentra el sufrimiento como una herramienta purificadora para ella, y también le permite mantenerla en pensamientos ininterrumpidos de Dios. La ayudó en sus búsquedas de pureza y devoción.

En estos días de terror, asesinatos, etc., somos sacudidos a través de nuestro núcleo. Miramos a Dios en todo Poderoso para encontrar soluciones a estos problemas, y nos preguntamos por qué Dios está permitiendo todo este sufrimiento. ¿Por qué no pueden todos los seres ser felices y prósperos al mismo tiempo? Nos preguntamos acerca de este fenómeno aparentemente injusto.

Todas las preocupaciones anteriores se responden a la perfección en Filosofía hindú o Sanatana Dharma de la siguiente manera:

1. Hay Ley del Karma . Estamos destinados a disfrutar o sufrir los frutos de nuestras acciones buenas o malas. Somos responsables y creamos nuestro propio destino.

1. Lo que ha proporcionado es un campo de juego. También nos dijo las reglas y regulaciones de este campo de juego (la mayoría de las religiones tienen algún tipo de escrituras que siguen como la palabra de Dios).
2. Nuestro trabajo es evolucionar nuestra conciencia, y salir como un ganador al derrotar a la Troika de los Deseos-Ira-Avaricia.
3. Él está aquí como Param-Atma (Super Soul) todo el tiempo con nosotros para guiarnos. ¡Él está con nosotros todo el tiempo porque nos ama! Él está con nosotros para guiarnos, como nuestro amoroso Padre, observándonos que tomamos Su guía, voluntariamente, conscientemente, para que podamos liberarnos de este ciclo de nacimiento y muerte, y regresar con él. Sin embargo, podemos optar por ignorar o escuchar su guía, y luego estar sujetos a una miseria y sufrimiento sin fin. Podemos hacerlo porque-

Hay libre albedrío : los animales están totalmente controlados por la naturaleza. Sin embargo, ser controlado por la naturaleza viene como una opción para los humanos. Los animales también duermen, comen, disfrutan, como hacen los humanos.

1. Un cerdo en la inmundicia siente el placer similar al de los humanos en el regazo del lujo. Los objetos de disfrute pueden ser diferentes para los humanos y los animales, pero esencialmente la propensión a la indulgencia es la misma. Sin embargo, hay una (y única) gran diferencia, que es –
2. Tenemos la opción de aceptar el control de la Naturaleza sobre nosotros . Cuando nos entregamos a cosas materiales, cada vez nos controlan más y se nos hace difícil salir de ella.

Hay ciclo de nacimiento y muerte . Cuando acumulamos karma- buenos o malos, nacemos para disfrutarlos o sufrirlos. La única vez que uno no acumula karma es cuando una acción no es provocada por una razón puramente egoísta, sino por el bienestar de la sociedad en general. Todas las demás acciones acumulan Karma- que actúan como una cuenta bancaria que debe tener un saldo de cero para liberarse del ciclo de sufrimiento. Es interesante notar que ganamos al quitándonos de todo tipo de créditos de karma.

Los frutos del karma son ineludibles.

Aquí hay algunos ejemplos que encuentro nada menos que milagros y un acto de amor de Dios. Incluso antes de la llegada del bebé, hay leche disponible para el bebé. Una semilla puede convertirse en un árbol gigante. Diseño de la rodilla, la cadera, el cartílago, el comportamiento inteligente del hueso, millones de estrellas, innumerables universos, nacimiento de un niño, funciones involuntarias en un cuerpo vivo, el sistema ecológico, el sistema 100% de reciclaje de agua de la naturaleza, el agua. sistema de transporte a través de nubes a partes distantes; presencia de la vida, ya sea que caves un terreno, subas alto en el cielo o en el agua, en las montañas, gente ayudando a la gente … la lista es interminable.

En esencia – Acabar con el sufrimiento en nuestras propias manos.

¡Espero eso ayude!

Answer 4

¡Es tanto el karma como el maya! ¿Qué es el karma? Es simplemente causa y efecto. Lo que siembras es lo que cosechas! ¡Incluso Dios no puede cambiarlo! Él ha creado el Universo con reglas precisas para que todo funcione como una máquina bien engrasada y no haya espacio para el caos. No hay concesiones aquí! Pero cuando se trata de seres humanos, ¡Él nos ha dado opciones! Como dice Krishna en Gita, tienes la libertad de hacer lo que quieras, ¡pero tengo el derecho supremo de dar el fruto de tus acciones! Pero Él también dice: ¡He explicado el camino de los Justos y de otra manera y también te he dado el Intelecto y la Libertad para que elijas! ¡Elegir sabiamente! Por el camino que elijas, tu recompensa se basará en ello. ¡No llores ni busques perdón si estabas equivocado! ”Entonces, ahora, digamos que un tipo X ha actuado a su manera y muere. ¡Después de todo no puede llevar nada cuando muere! Pero no se queda con las manos vacías. Todas sus acciones en esta vida llamada KARMA, tanto las buenas como las malas, se pesan y toman otro cuerpo y se reencarnan de nuevo. ¡Este nuevo cuerpo y su nuevo comienzo se basan enteramente en su Karma de su vida anterior! ¡Este ciclo continúa hasta que agota completamente su Karma y luego el alma se vuelve elegible para fusionarse con Dios y vive para siempre en la Bienaventuranza! Ahora, el cristianismo enfatiza más en la fe que en la acción, que llamamos Karma! Si la persona X tiene más fe pero hace muchas cosas malas en esta vida, ¿por qué Dios lo perdonaría? Si Dios lo hace, ¿cómo explicarías Causa y Efecto? ¡No esperas que Dios no conozca tus sentimientos más íntimos cuando hiciste todas las cosas incorrectas y luego pides Su perdón! Es simplemente causa y efecto para Dios. No hay piedad aquí, porque Él nos ha dado conocimiento completo y libertad plena o libre albedrío. Y si nos equivocamos, ¿por qué culparían a Dios por nuestras desgracias? ¡Lo que sembramos es lo que cosechamos! ¿Por qué culpar a Dios por todas estas desgracias que vemos por todas partes? ¡Esto es lo que es según el hinduismo, pero entonces preferiría no hablar de las otras religiones! No paga !!!!

Que es maya ¡Es una ilusión! Hay otro significado científico para eso, pero no lo estoy trayendo aquí. Maya Jaal o la web de la ilusión. Se extiende por todo el universo. ¡Cada ser vivo es un cordón de la red y un cordón brillante refleja todas las cosas perfectamente! ¡Usted, como talón, emite innumerables reflejos de su imagen y así todos los demás! Cuando realiza cualquier acción, grande o pequeña, envía vibraciones a través de la boda y las cuentas (o personas) cercanas a usted se ven afectadas de manera más violenta y sus vibraciones reactivas pasan a las demás en su proximidad y así sucesivamente hasta que Las vibraciones se hacen muy pequeñas para ser medidas. Lo que esto significa es que sus acciones afectan a las personas en su red cercana, como su familia y amigos. ¡Y sus acciones te afectan violentamente! ¡Así que recibes vibraciones buenas y malas de las acciones de otros que no son tuyas! ¡Y sufres o disfrutas debido a las acciones de tus seres queridos! No lo causaste, ¿por qué te afecta? ¡Es tu KARMA de tu vida anterior! Entonces, cuando miles de millones de perlas están en acción, ¿qué otra cosa es el caos que esperas ver? Pero cuando superas a Maya, te desapegas y buscas hacia adentro, estas vibraciones ya no te afectan y obtienes la Bienaventuranza en medio de todos los CHAOS.

Answer 5

Se deriva del hecho de que al hombre se le otorgó intencionalmente la libertad de elección: la capacidad de elegir si escuchar o no a Dios. Este es el mayor tipo de amor: el desinterés. Dios no creó al hombre para aumentar su ego. No lo hizo para demostrar que tiene la granja de hormigas más impresionante.

Piense en un líder que tenga un poder supremo sobre sus súbditos pero que gobierne desde la compasión en lugar del miedo. Si hay conflicto entre las tropas, tal líder proporciona inspiración y guía en lugar de juicio y castigo. El líder tiene fe en que las tropas resolverán las cosas de tal manera que se obtenga el mejor y más alto resultado.

Debido a que Dios nos hizo a su imagen y semejanza, Él esencialmente nos bendijo con superpoderes innatos a los que podemos llamar para salvarnos y ayudar a aliviar el sufrimiento en nuestro mundo.

El sufrimiento en este mundo se debe a las elecciones que hace la gente. Debemos co-crear la vida que queremos y afirmar el amor de Dios, en lugar de rogar algo fuera de nosotros para salvarnos. Esto es como la persona que reza por ganar la lotería pero nunca compra un boleto.

En este momento, por ejemplo, puedes elegir:

1. Para creer esto o no.
2. Tomar medidas para ayudar a terminar o propagar el sufrimiento (el suyo y / o el de la humanidad).
3. Hacer nada.

Lo que elijas está bien.

Sin juicio, solo amor.

Namaste.

Answer 6

Somos eternos, somos versión pequeña de Dios. Nos encarnamos en este mundo físico (el universo) para experimentar dolor, sufrimiento y miedo. En el cielo, todo lo que tenemos es verdad, amor y alegría, no hay dolor, sufrimiento y miedo.

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo eres.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de “triste”, no puedes ser “feliz”, sin una cosa llamada “mal”, la experiencia que llamas “buena” no puede existir.

Parábola del alma pequeña…. por Neale Donald Walsch

13 de septiembre de 2011 a las 4:17 pm

Había una vez un alma pequeña que se sabía que era la luz. Esta era una alma nueva, y muy ansiosa por la experiencia. “Yo soy la luz”, decía. “Yo soy la luz”. Sin embargo, todo su conocimiento y todo lo que se dice no puede sustituir su experiencia. Y en el reino del cual emergió esta alma, no había nada más que la luz.

Cada alma era grande, cada alma era magnífica, y cada alma brillaba con el brillo de MI asombrosa luz. Y así, la pequeña alma en cuestión era como una vela en el sol. En medio de la luz más grande, de la que formaba parte, no podía verse a sí misma, ni experimentarse como Quién y Qué es realmente.

Y aconteció que la pequeña alma anhelaba y anhelaba conocerse a sí misma. Y tan grande fue su anhelo que “yo” un día dijo: “¿Sabes, pequeña, qué debes hacer para satisfacer este anhelo tuyo?” “¿Oh qué, Dios? ¿Qué? ¡Haré lo que sea!”, Dijo la pequeña alma.

“Debes separarte del resto de nosotros”, respondí, “y luego debes invocarte a ti mismo en la oscuridad”.

“Puedes elegir ser cualquier parte de Dios que desees ser”, le dije al pequeño alma.

“Usted es la Divinidad Absoluta, experimentándose a sí misma. ¿Qué Aspecto de la Divinidad desea ahora experimentar como usted?”

“Quieres decir que tengo una opción”, pregunta la pequeña alma.

Yo respondí: “Sí”. Puedes elegir experimentar cualquier Aspecto de la Divinidad en, como, ya través de ti “.

“Está bien”, dijo la pequeña alma, entonces elijo el perdón. Quiero experimentar mi Ser como ese Aspecto de Dios llamado Perdón Completo “.

Bueno, esto creó un pequeño desafío, como puedes imaginar.

No había nadie a quien perdonar. Todo lo que he creado es la perfección y el amor.

“¿Nadie a quien perdonar?” Preguntó el Pequeño Alma, algo incrédulo.

“Nadie,” repetí. “Mira a tu alrededor. ¿Ves alguna alma menos perfecta, menos maravillosa que tú?”

A medida que la pequeña alma giraba, se sorprendió al verse rodeada por todas las almas en el cielo. Venían de todas partes del Reino, porque habían oído que la pequeña alma estaba teniendo una conversación extraordinaria con Dios.

“No veo a nadie menos perfecto que yo”, exclamó la Pequeña Alma. “¿A quién, entonces, tendré que perdonar?”

Justo entonces otro alma dio un paso adelante de la multitud. “Puedes perdonarme”, dijo el Alma Amistosa.

“¿Para qué?” preguntó la pequeña alma.

“Entraré en tu próxima vida física y haré algo para que perdones”, respondió el Alma Amistosa.

“¿Pero qué? ¿Qué podrías hacer tú, un ser de semejante Luz Perfecta, para que te perdone?” El pequeño alma quería saber.

“Oh”, sonrió el Alma Amistosa, estoy seguro de que podemos pensar en

alguna cosa.”

“¿Pero por qué querrías hacer esto?” The Little Soul no pudo entender por qué un ser de tal perfección querría frenar su vibración tanto que realmente podría hacer algo “malo”.

“Simple”, explicó el Alma Amistosa, “lo haría porque te amo. Quieres experimentar tu Ser como Perdonador, ¿no? Además, has hecho lo mismo por mí”.

“¿Yo tengo?” preguntó el alma pequeña.

“Por supuesto. ¿No te acuerdas? Hemos sido All Of It, tú y yo.

Hemos estado arriba y abajo, y izquierda y derecha.

Hemos sido el Aquí y el Ahora, y el Ahora y el Entonces.

Hemos sido grandes y pequeños, hombres y mujeres, buenos y malos. Hemos sido el Todo.

“Y lo hemos hecho por acuerdo, para que cada uno de nosotros pueda experimentarnos a nosotros mismos como la parte más grandiosa de Dios. Porque hemos entendido que …

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo eres.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de “triste”, no puedes ser “feliz”, sin una cosa llamada “mal”, la experiencia que llamas “buena” no puede existir.

Si eliges ser una cosa, algo o alguien opuesto a eso tiene que aparecer en algún lugar de tu universo para que eso sea posible “.

The Friendly Soul entonces explicó que esas personas son los ángeles especiales de Dios, y esto condiciona los dones de Dios.

“Solo pido una cosa a cambio”, declaró el Alma Amistosa.

“¡Cualquier cosa! Cualquier cosa”, gritó la pequeña alma. Ahora estaba emocionado de saber que podía experimentar cada aspecto divino de Dios. Él entendió, ahora El Plan.

“En el momento en que te golpeo y te golpeo”, dijo el Alma Amistosa, “en el momento en que te hago lo peor que puedas imaginar, en ese mismo momento … recuerda quién soy realmente”.

“¡Oh, no lo olvidaré!” prometió el alma pequeña. “Te veré en la perfección con que te sostengo ahora, y recordaré Quién Eres, siempre”.

“¿Qué es esta oscuridad, oh Santo?” El pequeño alma pregunta.

“Lo que no eres,” respondí, y el alma entendió.

Así que esto hizo el alma, retirándose del Todo, sí, yendo incluso a otro reino.

Y en este reino, el alma tenía el poder de recurrir a su experiencia en todo tipo de oscuridad. Y esto lo hizo.

Sin embargo, en medio de toda la oscuridad gritó:

“Padre, padre, ¿por qué me has abandonado?” Incluso como lo has hecho en tus tiempos más negros. Sin embargo, nunca te he abandonado, sino que siempre te apoyo, lista para recordarte quién eres realmente; Listo, siempre listo, para llamarte hogar.

Por lo tanto, sé una luz para la oscuridad, y no la maldigas.

Y no olvides quién eres en el momento de tu cerco por lo que no eres. Pero alabas a la creación, incluso mientras intentas cambiarla.

Y sabe que lo que haces en el momento de tu mayor prueba puede ser tu mayor triunfo. La experiencia que creas es una declaración de quién eres … y de quién quieres ser …

Answer 7

Creator of everything (good or bad ) is Allah. { Corán 39: verso 62} .. No hay duda

Alá ha creado los males para cumplir algunos de los propósitos.

1. Para enfatizar a Goodnees como si no hubiera oscuridad, ¿cómo sentirán las personas la bondad de la luz?
2. Para probar a la Humanidad de dos maneras (1) cómo trata la situación (2) cómo ayuda a los demás durante la situación

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solo creando males o sufrimientos no prueba que Allah, el Dios, esté en contra de la humanidad o Allah no sea misericordioso

Allah dice: “My Mercy encompasses all things. ”{Ch 7: verso 156}

El mal se crea para probar a las personas y mejorar a aquellos que son elegibles. Al igual que si los estudiantes comienzan a decir por qué las escuelas nos ponen en problemas al realizar exámenes y, por lo tanto, evitar el aprendizaje, se arruinarán solo a sí mismos. Una vez el profeta dijo: “Cuando Allah ama a un sirviente, lo prueba”.

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◆ Prueba de su Misericordia de que Alá no retiene ni castiga instantáneamente a los malhechores, sino que les da tiempo para mejorar.

“If Allah were to punish people according to what they deserve, He would not leave on the back of the (earth) a single living creature: but He gives them respite for a stated Term: when their Term expires, verily Allah has in His sight all His servants.”. {cap 35: verso45}

"And if Allah were to impose blame on the people for their wrongdoing, He would not have left upon the earth any creature, but He defers them for a specified term. And when their term has come, they will not remain behind an hour, nor will they precede {ch 16 verso 61}

◆ Alá creó saitaan (diablo), pero también advirtió a la gente contra sus conspiraciones y perjudica más de 100 veces en el Corán con ilustraciones.

“¡Oh humanidad! Come de lo que es lícito y bueno en la tierra, y no sigas los pasos de Shaytán (Satanás). Verdaderamente, él es para ti un enemigo abierto “. {Ch 2: verso 168}

Así que Allah no debería ser culpado por los daños del diablo

◆ Al igual que todo lo que es malvado, Allah ha discutido y demostrado que el daño a la humanidad ha sido enviado a sus profetas entre la humanidad .( ejemplo, alcohol, cerdo, juegos de azar, etc.)

Por lo tanto, Allah dijo: ” Whatever hardship befalls you is the result of your own deeds. And even in those Allah pardons many of you” ” Whatever hardship befalls you is the result of your own deeds. And even in those Allah pardons many of you” (Capítulo 42, versículo 30).

Alá ha hecho algunas leyes naturales. Nos metemos en problemas cuando rompemos leyes naturales. La ley física se basa en la causa y el efecto. La enfermedad llega si uno no cuida la salud o está expuesto a infecciones. Un accidente automovilístico ocurre cuando uno no está alerta, o conduce de manera descuidada o no mantiene el vehículo, etc.

A veces los humanos tratan injustamente con las bendiciones de Dios y hacen que esas bendiciones sean problemas para ellos mismos. es decir, la lluvia es una bendición en general, pero si alguien no se cuida y deja su techo abierto, esto arruinará su refugio, puede matar a sus hijos, etc.

Muchos de nosotros usamos mal el intelecto y nuestro libre albedrío al elegir males o cosas que pueden hacer que el mal se convierta en futuro.

◆ Los humanos no son probados con fuerza, pero algunos de ellos hacen las cosas difíciles por sí mismos durante la prueba.

“Allah does not burden a soul beyond that it can bear” {Capítulo 2: verso 286}

◆ Después de recibir pautas sobre cómo lidiar con la prueba si alguien está tomando pasos equivocados mientras se enfrenta a la prueba, Allah no es responsable, pero incluso Allah le envía Ayuda.

“And certainly, We ( God ) shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits ” (ch 2: verso 155)

◆ Tenemos la capacidad de manejar cualquier prueba si tratamos de la manera que los profetas pensamos y no mostramos apresuramiento. Si controlamos nuestro instinto de raza interior, definitivamente podemos enfrentar situaciones.

Allah dice: “ Man was created of haste. I will show you My signs, so do not impatiently urge Me.” “ Man was created of haste. I will show you My signs, so do not impatiently urge Me.” (Capítulo 21, versículo 37).

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No somos enviados a este mundo inútilmente ni como espectadores.

Allah a veces permite que algunas personas sufran para probar a otros, cómo reaccionan ante ellos. Cuando ves a una persona enferma, pobre y necesitada, huérfana, viuda, entonces Alá te prueba, cuán útil puedes llegar a ser.

Así que debemos permanecer como Humanos con los demás seres humanos, elevará nuestro estatus ante nuestro Señor.

El profeta (PBUH) dijo : “El que cuida a una viuda o pobre es como un mujahid (guerrero) que lucha por la Causa de Allah, o como él que realiza oraciones toda la noche y ayuna todo el día”. {Bujari}

El profeta (PBUH) dijo : “La ventaja es mejor que la inferior (es decir, el que da la caridad es mejor que el que la toma). Uno debe comenzar a dar primero a sus dependientes. Y el mejor objeto de la caridad es el que es dado por una persona rica {Bukhari }

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Alá no ha creado todas las cosas extrañas.

pero vemos belleza, salud, prosperidad, vida, nacimiento, sabiduría, inteligencia, crecimiento y progreso más que sus probabilidades. También vemos personas buenas y serviciales, sinceridad, caridad, amor y espíritu de sacrificio, también hay virtudes y piedad, son signos de la Misericordia y la Ayuda de Allah a la humanidad.

Infact Las cosas buenas son abundancia y abundancia, verifique cuántas personas están sanas y cuántas están enfermas, y las personas enfermas están realmente enfermas de forma natural o han tomado prestadas enfermedades con sus manos. Vea cuántas personas son útiles y cuántas son, encontrará la bondad que se propaga más que los males.

Para lidiar con tristezas o contratiempos Debemos mantener una actitud positiva hacia nuestro creador, es muy fácil para Él sacarnos de las dificultades para aliviarlos.

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Para adquirir esa POSITIVIDAD, debemos tener en cuenta que todo aquí es muy temporal. Por el momento, todo esto está hecho y más recompensa recae en Allah.

Alá no hizo de este mundo un lugar permanente sino un mundo temporal y todo aquí tiene un límite de tiempo. Cuando llegue el momento, se desvanecerá, llegará a su fin y terminará.

Ni las cosas buenas de este mundo son para siempre, ni las cosas malas.

Allah says : - “ As it is, man (often) prays for things that are bad (for him) as if he were praying for something that is good (for him): for man is prone to be hasty” (versículo 17). 11}

Allah says : “ Man never tires of asking for the good (things of life); and if evil fortune touches him, he abandons all hope, giving himself up to despair Allah says : “ Man never tires of asking for the good (things of life); and if evil fortune touches him, he abandons all hope, giving himself up to despair . {Ch 41 verso 49}

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El mundo permanente de la recompensa , adelante es mucho mejor.

El profeta dice: “A los musulmanes no les cae ninguna calamidad, sino que Alá expia algunos de sus pecados por eso, aunque fue el pinchazo que recibió de una espina”. (Bujari)

Allah's messenger said : " En el día del juicio cuando las personas serán recompensadas, cuando las personas vean la multitud de recompensas que se les dan a esas personas debido a sus sufrimientos en el mundo (duniya), dicen:” deseamos que nuestros cuerpos habían sido cortadas con tijeras en el mundo para que pudiéramos tomar esas recompensas aquí “.

Gracias

Answer 8

Tú eres Dios, experimentándote subjetivamente. Sin embargo, sigues manteniéndote separado. Así sufres.

Deja a Dios fuera de esto. Ustedes son los responsables de esto. No lo digo por falta de compasión por tu sufrimiento, sino todo lo contrario.

No sería justo que te dejara colgado sin una comprensión completa de quién eres. Eres un ser unido temporalmente encarnado, como una ola que pone su cabeza sobre el océano.

Me entristece que sufras y, sin embargo, he aprendido que cuando sufro, a menudo puedo aliviar mi sufrimiento deseando y rezando para que otro no sufra como lo he hecho a lo largo de mi vida a través de la exclusión social e íntima de mis seres queridos debido a Sus respuestas y dificultades resultantes de mi autismo. Es para gente como tú que hago esto. Creo que puedes encontrar algún consuelo en ello.

Pero es mi autismo el que me ha permitido explorar y comprender la enormidad de mi vida interior y descubrir dentro de mí el universo, incluso cuando los que me rodean sufren de sus deseos mal colocados para convertirme en uno de ellos, social y abiertamente cariñoso.

Mi cuidado está oculto, silencioso y habla en susurros, excepto a menudo a través de un teclado; como ahora.

Alegría y sufrimiento, Kahlil Gibran:

Tu alegría es tu tristeza desenmascarada.

Y la misma fuente de la cual se eleva tu risa se llenó muchas veces de tus lágrimas.

¿Y de qué otra manera puede ser?

Cuanto más profundo se adueñe de tu ser, más alegría podrás contener.

¿No es la copa que contiene tu vino la copa que se quemó en el horno de alfarero?

¿Y no es el laúd que calma tu espíritu, la misma madera que fue ahuecada con cuchillos?

Cuando estés feliz, mira profundamente en tu corazón y descubrirás que solo lo que te ha dado tristeza es lo que te da alegría.

Cuando estés triste, vuelve a mirar en tu corazón, y verás que en verdad estás llorando por lo que ha sido tu deleite.

Algunos de ustedes dicen: “La alegría es mayor que la tristeza”, y otros dicen: “No, la tristeza es mayor”.

Pero os digo que son inseparables.

Juntos vienen, y cuando uno se sienta, solo con usted en su tablero, recuerde que el otro está dormido en su cama.

Verdaderamente estás suspendido como escalas entre tu dolor y tu alegría.

Sólo cuando estás vacío estás parado y equilibrado.

Cuando el tesorero te levanta para pesar su oro y su plata, las necesidades deben aumentar o disminuir tu alegría o tu dolor.

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Solo tienes una opción: aprender la lección de tu sufrimiento, o no. Si tu sufrimiento es grande, tu lección también debe aprender. Si no puedes integrar este sufrimiento en el contexto de ti mismo, entonces no eres tú solo quien sufre, ni siquiera cuando el resto de la sociedad gire la cabeza y nieguen que también están sufriendo.

Sugiero ver algunos de los recursos que tengo en mi blog en Quora: http://silentmotion.quora.com , pero especialmente selfcompassion.org

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El bien y el mal por Kahlil Gibran

De lo bueno en ti puedo hablar, pero no del mal.

Porque ¿qué es el mal, pero el bien es torturado por su propia hambre y sed?

Verdaderamente, cuando el bien es hambre, busca comida incluso en cuevas oscuras, y cuando tiene sed, bebe incluso de las aguas muertas.

Eres bueno cuando eres uno contigo mismo.

Sin embargo, cuando no eres uno contigo mismo, no eres malo.

Porque una casa dividida no es una guarida de ladrones; Es solo una casa dividida.

Y un barco sin timón puede vagar sin rumbo entre islas peligrosas y no hundirse hasta el fondo.

Eres bueno cuando te esfuerzas por dar de ti mismo.

Sin embargo, no eres malo cuando buscas ganancia para ti mismo.

Porque cuando te esfuerzas por obtener ganancias, no eres más que una raíz que se adhiere a la tierra y le chupa el pecho.

Seguramente el fruto no puede decir a la raíz: “Sé como yo, maduro y lleno, y siempre darás tu abundancia”.

Porque para la fruta es una necesidad, ya que recibir es una necesidad para la raíz.

Eres bueno cuando estás completamente despierto en tu discurso,

Sin embargo, no eres malo cuando duermes mientras tu lengua se tambalea sin un propósito.

E incluso el tropiezo del habla puede fortalecer una lengua débil.

Eres bueno cuando caminas hacia tu objetivo con firmeza y con pasos audaces.

Sin embargo, no eres malo cuando vas allí cojeando.

Incluso aquellos que cojean no van hacia atrás. Pero tú, que eres fuerte y veloz, observa que no cojeas ante el cojo, considerándolo bondad.

Eres bueno de innumerables maneras, y no eres malo cuando no eres bueno,

Sólo estás vagando y perezoso.

Lástima que los ciervos no puedan enseñar rapidez a las tortugas.

En tu anhelo por tu ser gigante se encuentra tu bondad: y ese anhelo está en todos ustedes.

Pero en algunos de ustedes ese anhelo es un torrente que corre con fuerza hacia el mar, que lleva los secretos de las laderas y los cantos del bosque.

Y en otros es una corriente plana que se pierde en ángulos y se dobla y permanece antes de llegar a la orilla.

Pero no dejes que el que anhela mucho le diga al que anhela poco: “¿Por qué eres lento y te detienes?”

Para los verdaderamente buenos, no preguntes a los desnudos, “¿Dónde está tu prenda?” ni a los que no tienen casa, “¿Qué ha pasado con tu casa?”

Si lees todo el Profeta, pronto verás la naturaleza equilibrada de las respuestas que está dando a través de su comprensión del silencio y la acción, combinadas.

Esto, debes aprender. ¡Deja que tu sufrimiento ilumine al mundo con el propósito mayor de sufrir a sí mismo!

Es posible hacer esto, pero debe elegir hacerlo. Solo tú eres responsable de esto y eres capaz de hacerlo.

Puedo recomendarte que leas un gran libro llamado: El obstáculo es el camino.

Answer 9

Pensé que respondí esto antes, pero parece que arruiné la publicación … de todos modos … este es un artículo que escribí en un punto bajo de la vida …
En las sombras del dolor

Hay pocas personas que tienen la suerte de pasar por la vida sin un cierto nivel de dolor y sufrimiento. Oh, creo que hay algunos que parecen deslizarse por la vida ilesos, pero casi todos, si son honestos, pasan por tormentas en la vida que van desde problemas físicos, debilidades mentales, cicatrices emocionales hasta desastres personales, incluyendo devastación de varios tipos. e incluso la muerte de amigos y familiares. Cualquiera que sea la tribulación, el hecho de que uno se encuentre a menudo deja a la víctima con preguntas acerca de por qué ocurren estas cosas y cómo se causan en primer lugar. Abundan los libros y los materiales que tratan de entender por qué la calamidad impone su voluntad a las personas, especialmente a las personas de buena reputación. Docenas de autores y cientos de oradores han abordado el tema de por qué a las personas buenas les pasan cosas malas; o incluso por qué suceden cosas malas.

Los pensadores más profundos tienden a filosofar el tema y tales eventos adversos continuamente plantean preguntas sobre el dolor y el sufrimiento en un esfuerzo por razonar en sus mentes por qué suceden estas cosas. Preguntas como:

¿Dios causa que estas cosas sucedan o simplemente permite que sucedan?
¿Ocurren estas cosas como alguna forma de castigo cósmico por las cosas que se hacen mal?
¿El dolor y la calamidad son subproductos aleatorios de la actividad física de un globo giratorio y del paso del tiempo?
¿Hay un demonio o Satanás que cause estos problemas?

Para cada pregunta hay docenas de respuestas y algunas tienen mucho menos sentido que otras. Aún más común que estas preguntas filosóficas es la respuesta de muchos de los que están enojados y resentidos hacia Dios por permitir que les pase algo malo. De hecho, la mayoría (no todas) de las personas que he conocido que no creen en un Dios son personas que han sufrido algún tipo de agonía en un momento anterior de su vida. Su razonamiento para no creer en Dios es generalmente como “incluso si hay un Dios, no me gustaría creer en un Dios que dejaría que esto me pasara”.

En los últimos años, nuestra familia ha visto y sentido nuestra parte del dolor hasta el punto en que otros me han preguntado muchas veces la pregunta “¿por qué crees que esto ha sucedido?” O “¿qué te está enseñando Dios a través de esto?” . Al igual que Job of the Old Testament, todos tenemos “amigos” que se apresuran a hacer preguntas que crean más dolor que comodidad. A pesar de lo bien que pueden formularse las preguntas, el mensaje ensordecedor aterriza en los oídos de quienes sufren dolor en una pregunta clara y no modificada … “¿qué hiciste mal para que esto sucediera?”, O “si hubiera un Dios, Permitir que esto suceda? “.

Creo que hay consecuencias para nuestras acciones en la vida, y también creo que Dios ha pedido una vida justa en lugar de corrupción, sin embargo, veo una creencia generalizada entre la gente religiosa que en mi versión simplificada es así: si algo bueno te sucede, debes estar haciendo algo bien y si algo malo te sucede, entonces debes estar haciendo algo mal. Este es un tema sobre el que escribiré en otra ocasión, ya que creo que esta creencia está sofocada por una mala teología y decorada con misticismo y ego personal.

Por ahora, sin embargo, quiero compartir algunos pensamientos que me han brindado una gran esperanza y comodidad en nuestras luchas contra el dolor y el sufrimiento. Mientras que mis pensamientos, estoy seguro de que serán acribillados con críticas que entiendo y estoy bien con … estos son solo mis pensamientos. No los presento como una nueva enseñanza reveladora de las Escrituras o algún “mensaje de Dios” especial. Son solo mis propios pensamientos que espero consolarán a aquellos que podrían estar sufriendo, sin haber hecho nada para merecer el dolor que están soportando.

¿Alguna vez has estado en una reunión de personas que sobrevivieron al mismo desastre? Por ejemplo, a menudo hay eventos de recaudación de fondos para enfermedades como el cáncer donde muchos sobrevivientes de cáncer asistirán en apoyo. O tal vez haya visto en televisión, o en persona, una reunión de soldados de una guerra pasada en particular, o tal vez una reunión de sobrevivientes de un desastre natural como un tornado, un huracán o un tsunami. Cada vez que reúnes a un número de personas que han sufrido a través de un enemigo común, existe un vínculo instantáneo e increíblemente fuerte que se forma entre esas personas que ocurre sin esfuerzo ni ánimo. Es una relación especial que se forma por ninguna otra razón que un elemento común de su dolor. Este vínculo casi siempre trasciende la edad, la raza, la religión o la nacionalidad. Es único y es una relación especial que muchos han experimentado, pero pocos pueden explicar por completo.

En nuestras propias experiencias, no puedo recordar la cantidad de veces que hemos conocido a una familia que está experimentando la misma enfermedad con la que mi hijo ha luchado. A menudo, solo después de unos breves momentos hay abrazos, lágrimas y la sensación de que hemos sido amigos durante años. La conexión es innegable. Así que volvamos nuestros pensamientos por un minuto a la vida de Jesús. ¿Hay algo que podamos soportar con lo que no pueda relacionarse durante su vida? Sufrió la vergüenza de ser diferente a los demás, muchos lo vieron como un hijo ilegítimo, sintió la lucha racial de ser judío en una sociedad controlada por los romanos, entendió el hambre, se sintió aislado de su familia y amigos, soportó tormentas y calamidades naturales, sufrió la pérdida de un amigo cercano (Juan el Bautista), no era muy guapo, sufrió la sensación de abandono, sufrió abusos físicos e incluso supo de antemano que iba a morir una muerte horrible. Angustia mental, estrés emocional, miedo, dolor e incluso la muerte … Jesús puede relacionarse con todos ellos.

Luego, en Filipenses 3:10, vemos el corazón del apóstol Pablo cuando dijo: “… para que pueda tener la comunión de sus sufrimientos (refiriéndose a Jesús) ……..”. La comunión de sus sufrimientos; ¿Hay un vínculo más grande que podamos tener con Cristo que el compañerismo de sus sufrimientos … o su compañerismo con el nuestro?

Así que, como alguien que cree en el cielo y una eternidad con Dios y el Salvador, no puedo evitar preguntarme si aquellos que han sufrido mucho aquí en la tierra tendrán un vínculo especial con Jesús. ¿Será nuestra reunión en la eternidad endulzada por las cicatrices similares que llevarán nuestras vidas? Solo tal vez el Hijo tendrá un amor y afecto especial por aquellos relacionados con el dolor y la vergüenza de los sufrimientos terrenales.

Sé que podría ser un tramo doctrinal y sé que todos en el Cielo contemplarán toda la gloria de Dios, pero a veces cuando estoy en mi nivel más bajo y trato de descubrir mi propio dolor … Pienso en Su … y estoy alentados por el pensamiento de que un día Él y yo compartiremos la comunión de nuestros sufrimientos.

Answer 10

No le creo a nadie, ni siquiera Dios nos hace sufrir, elegimos el sufrimiento. Vivimos en un mundo donde hay dolor para que podamos tener la posibilidad del libre albedrío, para que podamos aprender malas decisiones de las buenas, para que podamos aprender a perdonar y para que finalmente podamos aprender el amor.

“El dolor es inevitable. El sufrimiento es opcional “.

– Haruki Murakami

“Todo lo que se puede obtener de un hombre es una sola cosa: la última de las libertades humanas: elegir la actitud de cada persona en cualquier circunstancia determinada, elegir el camino propio”.

– Viktor E. Frankl, la búsqueda del hombre por el significado

“¿Hay una respuesta a la pregunta de por qué les pasan cosas malas a las personas buenas? … La respuesta sería … perdonar al mundo por no ser perfecto, perdonar a Dios por no hacer un mundo mejor, alcanzar a las personas que nos rodean , y seguir viviendo a pesar de todo … ya no me pregunto por qué sucedió algo, sino preguntando cómo responderemos, qué pretendemos hacer ahora que sucedió “.

– Harold S. Kushner

“3 No solo eso, sino que nos regocijamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce resistencia, 4 y la resistencia produce carácter, y el carácter produce esperanza, 5 y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones a través de El Espíritu Santo que nos ha sido dado.

-Romanos 5: 3-5 Versión Estándar en Inglés (ESV)

Answer 11

Porque Dios no es real, y el hecho es que algunas personas están sanas y otras no, y la moral no tiene casi nada que ver con eso. Probablemente heredaste genes de mierda que te predispusieron a la enfermedad.

Mira, los humanos han existido por unos 50,000 años. Durante ese tiempo, ha habido INMENSO sufrimiento y agonía. De hecho, la miseria humana realmente se ha aliviado solo en los últimos doscientos años, y eso se debe en gran parte a la ciencia. No es una coincidencia que los países menos religiosos sean los más sanos y felices, mientras que los países más religiosos son (por lo general) los más pobres y los más asediados por la enfermedad. (Mire gran parte de África como ejemplo.)

No estás siendo castigado. Acaban de recibir malas genéticas. Es una cosa estadística. De los 100,000 nacimientos, habrá un número significativo con defectos genéticos de un tipo u otro.

Answer 12

Es una buena pregunta.

Dado un Dios omnipotente, omnisciente y omnibenevolente, ¿por qué alguien tiene que sufrir?

Leibniz acuñó la palabra “teodicea” cuando intentaba responder esa pregunta. Su conclusión fue básicamente que este es el mejor de todos los mundos posibles.

En su sátira brutal, Candide , Voltaire ensartó al Dr. Pangloss, la versión ficticia de Leibniz. Claramente el mundo podría ser mejor que esto.

La propia conclusión de Voltaire básicamente equivalía a: “¿quién demonios sabe?”

También puedes adoptar la conclusión de que Dios creó el mundo y decidió lavarse las manos diciendo: “¡Hasta luego, tontos!”

Mi conclusión es que no hay Dios.

Una vez que acepta que nadie está a cargo, deja de preguntarse por qué hay tanto sufrimiento en el mundo.

Answer 13

Cada religión y escuela de pensamiento tiene su propia explicación para esto.

Te daré el que aprendí de mi religión.

Los que sufren están siendo evaluados por su tolerancia y fe para lidiar con ellos lo mejor que pueden, y aquellos que los están viendo sufrir de un asiento de confort están siendo evaluados para ayudar a los necesitados.

Esta religión básicamente enfatiza que este mundo es un lugar temporal y nuestras vidas en esta tierra no son REALMENTE nuestras vidas. La vida posterior es permanente y es la verdadera “vida”. Con lo que estamos tratando ahora mismo es una prueba plagada de pruebas y tribulaciones.

Este mundo tiene un sabor del paraíso y un sabor del infierno. Estas calamidades refuerzan aún más el hecho de que esta “vida en la tierra” no es algo que también debemos atar a nosotros mismos. Es indeciso y miserable. Nunca sabemos realmente si somos felices o no.

En la otra vida, seremos castigados por nuestros pecados y nos daremos el destino final de algún grado de paraíso o infierno, dependiendo de cuánto lo merecemos. A veces también somos castigados en la “tierra” por el mal que hacemos. Sorprendentemente, este concepto (si tuviera que entrar en detalles) es muy similar al “karma”.

También las personas que sufren ya sea por los demás, ellos mismos o Dios serán compensados.

Las personas que no siguen esta religión pero que por lo demás son buenas, reciben todas las recompensas en su “vida terrenal” y no creo que realmente sepamos lo que les sucede en el más allá. Eso es para que Dios decida.

Al parecer, seguir esta religión no nos salvará. A pesar de ser seguidores leales sufriremos tanto como cualquiera.

Del libro sagrado, lo que consideramos las palabras directas de Dios:

“¿ Piensan las personas que se les dejará decir “ Creemos ”y no serán juzgados? “

El sufrimiento tiene un propósito:

“La lucha ha sido prescrita para ti, aunque lo detestes, puede ser que algo que no te guste sea bueno para ti, y puede suceder que algo que te guste sea malo para ti, Allah sabe mientras que no”.

Nadie está exento de sufrir:

“En verdad, te pondremos a prueba con un poco de miedo y hambre, y con alguna pérdida de riqueza, vidas y descendencia. Y (Oh Muhammad) transmite buenas nuevas a aquellos que son pacientes, que dicen, cuando son infligidos por dificultades, “En verdad, somos de Dios y en verdad a Él regresaremos”; sobre ellos están las bendiciones de Alá y su misericordia ”(2: 155)

Answer 14

La respuesta fácil es “eso es temporal”. La respuesta real es complicada pero realmente impresionante.

La implicación en la pregunta es que Dios es todopoderoso y debe prevenir el mal. Omnipotente y omnisciente y omnipresente. Él tiene que ser para calificar como Dios, o alguien más es más poderoso que Él. Pero, ¿podría él suspender sus esfuerzos para permitir que otro ser exprese plenamente su personalidad o sus acciones? ¿Eso lo haría menos que Dios?

La forma más alta de expresión en un Dios, o cualquier ser inferior, sería la libertad de expresar sus ideas, su propia personalidad, su propio gobierno. Esto se conoce como libre albedrío. Cualquier cosa menos que este tipo de expresión significa que Dios mantiene su poder, es visto como coercitivo y los sujetos son robots o al menos esclavos. El libre albedrío es una consecuencia de la forma más alta de código de honor en el mundo, pero más importante en el universo. Ese código mayor es el amor. Dios ama a su creación. Puede llamarlo egoísta, pero eso es un reflejo de nuestra perspectiva, que Dios debe ser como nosotros. Nosotros como humanos somos egoístas y egoístas, Dios sabe todo esto, pero él no tiene controversia con nosotros como humanos. Él principalmente tiene una controversia con otros seres creados, ángeles de la oscuridad, alienígenas de la filosofía de su reino.

Un Dios creativo no puede estar satisfecho solo con este mundo. Su poder creativo infinito también hizo muchos otros mundos. Su restricción o limitación del mal expresada en este mundo por los poderes oscuros no niega su capacidad para ser omnipresente u omnisciente o cualquier otra de las palabras “Omni”. El límite fue impuesto por la incapacidad de ser auto contradictorio. “Si Dios es tan poderoso, haz que haga una roca tan grande que no pueda recogerla”. Esa es una afirmación auto contradictoria. Dios no puede hacer eso. De la misma manera, Él no puede dejar de amar a Su creación.

El amor humano dice: “Te amaré mientras tú me ames”. Dios tiene que decir que nunca dejaré de amarte. Dios no es humano, no es producto de la razón humana, no está limitado en su capacidad de perdonar o olvidar. Él quiere hacer perfecta su creación. ¿Cómo reconciliamos la idea de que su amor nunca cesa con la evidencia del mal que nos rodea?

Supongamos que Dios decide compartir algo de su poder con los ángeles. Esto está de acuerdo con su deseo de potenciar su creación con libre albedrío. Podrían verlo y ayudarlo con la creación. ¿Qué pasaría si un ángel muy popular y respetado viera otra posible creación y le pidiera a Dios permiso para hacerlo? Los ángeles no son dioses. No tienen capacidades que todo lo vean y que todos lo saben. Pueden cometer errores. Si Dios dice que no, entonces los ángeles ven su restricción como coercitiva. Si él lo permite, entonces la creación debe sufrir las consecuencias de un diseño deficiente.

El ejercicio del libre albedrío no se limita a los humanos. Dios permite a toda la creación sus límites. Esto incluye a los ángeles. Entonces, uno de los ángeles se inclinó sobre su plan y convenció a muchos otros ángeles de corromperse de la misma manera. Dios en su magnanimidad permitió la libre expresión de su deseo, con algunas provisiones.

Hasta este punto, la historia es similar en muchas religiones. Muchos tienen un “cielo” de una forma u otra, Nirvana, etc. Dios se abalanza y salva a algunos o destruye a otros. La gente va a donde pertenece. El cristianismo es diferente. Muchas denominaciones cristianas se han perdido esto, y venden a Dios a medias, pero Dios se mostrará a sí mismo como Dios. Él tomó la delantera y es responsable de su creación. Antes de que permitiera el plan, hizo provisiones para salvarlo si se extravía. Todavía valora el libre albedrío como la forma más elevada de amor y busca a aquellos que honran el mismo código, sin importar qué nombre le atribuyan a ese código o religión. Los nombres hechos por el hombre no restringen el código de amor de Dios.

¿Qué pasa con el ángel que tiene un plan diferente, un gobierno diferente, una idea diferente del amor? Si lo eliminaba, muchos otros ángeles y espectadores de todo el universo solo servirían a Dios por temor. Temor de que Dios los borre también. Cual es el amor Libre albedrío. Así que el ángel oscuro, que la Biblia llama Satanás, un día será restringido, incluso eliminado, pero como su propia elección.

Por eso es temporal. Satanás, que ha descarrilado la creación de Dios y la ha hecho, este mundo malvado debe llegar a su fin. Aquellos que eligen no amar, eligen según el plan de Satanás, y elegirán perderse con él.

Jesús dice en Juan 15:16: “No me elegisteis, sino que yo os elegí a vosotros, y os he ordenado, para que vayan y den frutos, y para que su fruto permanezca, para que todo lo que pidiere al Padre en mi nombre, él te lo puede dar “. Dios no puede dejar de amarte. Él todavía ama a Satanás también, pero es demasiado tarde para eso. Satanás es un engañador y destruyó la esperanza y el amor de muchos de los hijos de Dios.

Si quieres una respuesta para el mal, pregúntale a Satanás por qué se extravió y qué lo poseía para ser tan superficial y egoísta. Su gobierno es lo opuesto al libre albedrío. Él dice “seré como el más alto”, es decir, “reemplazaré a Dios con mi propio plan”.

Answer 15

“Dios es ignorante pero no cruel”

Todos tenemos retos y obstáculos en sus caminos. Es tu fuerza interior la que te llevará hacia tu objetivo. Cuanto más tropieces, más madurarás . Entonces, vivir felizmente nunca compares tu vida con otra. Siempre apunta a la perfección en tu vida.

Siempre ten confianza en Dios . Él está aquí con nosotros, en el oxígeno que inhala a las montañas que ve. Recuerda todo lo que pasa por una razón .

Nunca te detengas en tu vida sigue moviéndote.

Nota: siempre hazte dar. Te hace feliz Gracias a Dios por cada momento cuando logras algo o eres feliz. Ayuda necesitada, aquellos que ni siquiera recibieron lo que tenías. En última instancia, es el Karma lo que importa y eso te dará la satisfacción.

Ayuda no siempre significa apoyo financiero. Más del 90% de los suicidios se debieron a la falta de apoyo moral.

Answer 16

Permítanme decir al principio que no soy cristiano, pero creo que lo que diré es aplicable a la mayoría de las tradiciones religiosas.

Veamos las siguientes dos posibilidades:

01. Hay una entidad sobrenatural (llamémosle Dios) que creó el universo, lo que significa que Él está fuera del espacio y el tiempo.

Si esta afirmación es cierta, la mayoría de las tradiciones religiosas del mundo afirman que lo que vivimos fuera de este mundo es solo una muestra , una vista previa . La vida real, la que anhelan nuestras almas, existe más allá de nuestro universo material nuestro. Además, los eventos, incluyendo aquellos que son dolorosos, pueden considerarse como oportunidades para entrenar / educar / purificar nuestras almas para prepararlas para lo que está más allá de este mundo.

No puedo saber por lo que has estado pasando, pero creo que puedo relacionarme con esto hasta cierto punto. Tuve mis propios problemas de salud. En ese momento, pensé “eso fue todo”. Pero, me recuperé aunque no lo esperaba. I hope you would also recover, but even if that is not the case, I think it is best to view everything life throws at us as an opportunity to train our souls and to better ourselves. You can be proud that you conquered life. It does not matter what happens or how your health takes a turn, you can always rise above this life’s difficulties.

I agree with Socrates in that our souls are not at home in this world. We will find eternal peace there (although I would not mind living a happy life here as well)

02. If there is no God, then it does not really matter. In such a case, you are a large collection of molecules, a complexity risen through the laws of nature, a biological robot. I know this is not comforting, but this is what Science sees it if you do not accept the super-natural.

I go with 1….

Here are two verses from the Quran that you may relate:

” Verily, with every difficulty there is relief ” Chapter 94, Verse 5-6

“We will test you with a certain amount of fear and hunger and loss of wealth and life and fruits of your toil. But give good news to the steadfast: Those who, when disaster strikes them, say, “We belong to Allah and to Him we will return”. Those are the people who will have blessings and mercy from their Lord; they are the ones who are guided” Chapter 2, Verse 155-157

I hope all goes well with you

Answer 17

How did evil begin?

1. Adam looking at the forbidden fruit; 2. Various human rulers;
3. Scenes of war

God has allowed men to rule for long enough to demonstrate that they cannot resolve mankind’s problems

Evil began on earth when Satan told the first lie. Satan was originally a perfect angel, but “he did not stand fast in the truth.” (John 8:44) He developed a desire for worship that rightly belongs only to God. Satan lied to the first woman, Eve, and persuaded her to obey him instead of God. Adam joined Eve in disobeying God. Adam’s decision led to suffering and death.—Read Genesis 3:1-6, 19.

When Satan suggested that Eve disobey God, he was starting a rebellion against God’s sovereignty, or position as Most High. The majority of mankind have joined Satan in rejecting God as their Ruler. Thus, Satan has become “the ruler of the world.”—Read John 14:30; 1 Juan 5:19.

2. Was God’s creation defective?

All of God’s works are perfect. The humans and angels whom God created were capable of obeying God perfectly. (Deuteronomy 32:4, 5) God created us with the freedom to choose between doing good and doing evil. That freedom gives us a way to express love for God.—Read James 1:13-15; 1 John 5:3.

Why has God allowed suffering until now?

For a limited time, Jehovah has allowed rebellion against his sovereignty. ¿Por qué? To show that no effort to rule without him benefits people. (Ecclesiastes 7:29; 8:9) After 6,000 years of human history, the evidence is clear. Human rulers have failed to eliminate war, crime, injustice, or disease.—Read Jeremiah 10:23; Romans 9:17.

In contrast to human rulership, God’s rule benefits those who accept it. (Isaiah 48:17, 18) Soon, Jehovah will bring all human government to an end. Only people who choose to be ruled by God will inhabit the earth.—Isaiah 11:9; Read Daniel 2:44.

Aprende más

WHAT DOES THE BIBLE REALLY TEACH?

Why Does God Allow Suffering?

Many think God is to blame for all the suffering in the world. Que piensas Learn what God says about the reasons for suffering.

Answer 18

Because of reflection. Suffering is created by reflection. Only if you are able to compare it to something, a situation can be valued / qualified.

If you look at the story of Adam and Eve, the thing that the apple grants is the gift and curse of reflection. Of seeing and reflecting that Eve is a woman and Adam a man. That something is good and something is bad. That one situation is favourable and the other is not. That in one day you thrive and in the other you suffer (and eventually die).

So if God wanted to stop suffering, he would have to take away the ability of reflection. But if you love someone, how could you take away something that allowed the beloved person to do the good things it is able to do. Justice, Empathy and Creativity are all based on Reflection. Suffering is also a matter of perspective. What is bad for one usually has been good for someone else, or will later or in the same moment be good for someone / something else. If you love ALL people. How would you decide whose suffering you will end? And how to end it? Putting people out of their misery is usually not the charitable act it sounds at first.

Answer 19

Humans are animals ….. whatever the word GOD means as to an originator of humans, homo sapiens sapiens evolved from bacteria, etc. over billions of years and suffers the physical problems common to all animals, with man’s complex brain capable of symbolizing, forming groups, societies, civilizations, with inherent conflict and violence, with humans contending for resources as they struggle to survive. Technology can produces objects that alleviate suffering or intentionally cause it. Positing a specific “god” is one thing ….. projecting human attributes onto the being such as emotions, etc. is even more iffy. The pure fantasy story of humans created as some sort of “eternal” beings in a Garden of Eden and then condemned to mortality by “The Fall” ….. a children’s tale with a botanic/philosphical freak called a “tree of knowledge” as a symbol of human choice, encouraged by a talking reptile ….. depicts a “god” who set the suffering in motion, and even after that drowned practically the whole human race intentionally, while preserving fauna breeding stock (but no flora) on a large wooden boat.

Answer 20

1. Maybe God doesn’t exist
2. Maybe God ISN’T all-loving
3. Perhaps what from our puny human perspective is suffering actually isn’t suffering, in the context of having an immortal soul. Like how a toddler might view being made to eat his vegetables (yucky!) suffering but will grow to change his mind.
4. Perhaps in the larger perspective the suffering we experience on Earth is somehow necessary for some greater good we cannot yet perceive.
5. Perhaps the suffering we experience during our existence on Earth is somehow good for us in the long run (again in the perspective of having an immortal soul) and God is basically doing the cosmic equivalent of tough-love parenting.

Pick whichever answer you you prefer to believe….