¿Hay alguna razón para un cuchillo? Sí. Podemos cortar algo con él.
¿Hay alguna razón para una flauta? Sí. Podemos tocar algo de música con él.
Encontrar una razón con algo necesita uno para identificarlo claramente de los demás. Por ejemplo, los seres humanos tienen que ser separados de los animales para ver si los seres humanos tienen una razón específica para la existencia. Algunos dirían que los humanos pueden pensar más profundamente y también ser creativos. ¡Esta distensión es quizás por una razón!
Por lo tanto, si esa es la razón, los humanos pueden encontrar un sentido en sus vidas al emplear esa razón y alentarla para que se hagan mejores. Hacia la felicidad, en esencia. Eso es Aristóteles hasta el final.
- ¿Se han ido las personas sin hogar hasta que mueren?
- ¿Cuál fue la cosa más pequeña que hiciste?
- ¿Cuándo vas a crecer?
- ¿En qué momento de tu vida te sentiste invisible?
- ¿Cómo se siente obtener una sentencia de por vida?
Karl Marx también hace una distinción entre un animal y un humano. Los humanos tienen la capacidad de reaccionar y actuar sobre las cosas más allá de su entorno inmediato, la naturaleza apropiada y también acumularlas en mayor medida en comparación con otros animales.
La comprensión de Nietzsche nos ayuda a utilizar “humano” como etapa intermedia para alcanzar a un superhombre superando nuestras limitaciones emocionales y liberándonos a nosotros mismos.
En lugar de la razón, el Dharma hindú ve un deber en cada vida creada. Una vida significativa debe constituir cuatro aspectos: Dharma, Artha, Kama y Moksha. Para encontrar etapas más elevadas de la Vida, uno también debe avanzar hacia Grihastha y Sannyasin, al renunciar al mundo material, participar en actividades prescritas y abrazar el mundo del conocimiento.